مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
( 8 ) « 1 » ؛ أنظر أيّها المتدبّر إلى « 2 » هذه البلاغة المعجزة ، فإنّ السّورة « 3 » الكريمة بدئت « 4 » بأهوال يوم القيامة ، وختمت / بقوله تعالى :
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ ( 7 ) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
( 8 ) « 5 » . ومثله قوله تعالى في [ آخر ] « 6 » سورة عبس :
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ ( 34 ) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ ( 35 ) وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ ( 36 ) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ( 37 ) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ ( 38 ) ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ ( 39 ) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ ( 40 ) تَرْهَقُها قَتَرَةٌ ( 41 ) أُولئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ
( 42 ) « 7 » . ومن ذلك قوله تعالى « 8 » :
وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
( 75 ) « 9 » .
ومن كلام الإمام « 10 » [ أمير المؤمنين ] « 11 » عليّ [ بن أبي طالب ] « 12 » ، رضي اللّه عنه « 13 » ، وهو المقدّم « 14 » في فنون البلاغة ، على بلغاء البدو والحضر ، في ختام جواب [ كتاب ] « 15 » كتب به إلى معاوية ، وهو « 16 » : « ثمّ ذكرت أن ليس لي ولأصحابي عندك إلّا السيف ، فلقد أضحكت بعد استعبار ، وإنّي مرفّل « 17 » نحوك « 18 » بجحفل من المهاجرين والأنصار ، قد « 19 » صحبتهم ذرّيّة بدريّة ، وسيوف هاشميّة ، عرفت مواقع نصالها في أخيك وخالك وجدّك ، وما هي من الظالمين ببعيد » .
وأجمعوا بعد ذلك على أنّ فواصل المقامات يقوم غالبها مقام المثل السائر ، وحسن خواتمها تعقد « 20 » عليه الخناصر ، وقد عنّ لي أن أورد هنا « 21 » مقامة
هامش
( 1 ) الزلزلة : 1 - 8 .
( 2 ) « إلى » سقطت من ط .
( 3 ) في ط : « الصورة » .
( 4 ) في و : « بدئث » .
( 5 ) الزلزلة : 7 - 8 .
( 6 ) من ب ، د ، و .
( 7 ) عبس : 34 - 42 .
( 8 ) في ب : « تعالى وجلّ وعلا » ؛ وفي د ، و :
« جلّ جلاله » .
( 9 ) الزمر : 75 .
( 10 ) « الإمام » سقطت من ط .
( 11 ) من ط .
( 12 ) من ط .
( 13 ) في ب : « رضي اللّه تعالى عنه » ؛ وفي ط :
« كرّم اللّه وجهه » .
( 14 ) في ب ، و : « المتقدّم » .
( 15 ) من ط .
( 16 ) « وهو » سقطت من ب ، د ، ط ، و ؛ وفي ك : « وهو » كتبت فوق « معاوية » .
( 17 ) من ب ، د ، ط : « مرقّل » .
( 18 ) في ط : « إليك » .
( 19 ) في د ، ط : « وقد » .
( 20 ) في و : « يعقد » .
( 21 ) في د : « هنا » كتبت فوق « أورد » .