الكلام على مائة « 1 » غلام ، وهو : « ولعمري « 2 » ما أنصفني من أساء بي الظنّ ، وقال إنّي رضيت « 3 » مع درجة العلم بهذا الفنّ ، والصحابة ، [ رضي اللّه تعالى عنهم ] « 4 » ، كانوا ينظمون وينثرون « 5 » ، ونعوذ باللّه من قوم لا يشعرون » .
ومن ذلك قوله في توقيع عدالة بعض « 6 » شهود حلب « 7 » المحروسة ، [ وهو ] « 8 » :
« الحمد للّه الذي زاد « 9 » رتبة العدالة شرفا وجاها « 10 » ، وجعلها همّة من شرفت [ نفسه ] « 11 » وتزكّت « 12 » : و
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها
( 9 ) « 13 » ، وعصمه « 14 » من فرقة / في قلوب الحكام من نار تدليسهم وقود ،
وَهُمْ عَلى ما يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ
( 7 ) » « 15 » .
ومن ذلك ما كتب « 16 » به عنه وعن أخيه يوسف : « وإذا عني [ مولانا ] « 17 » الصاحب بالأخ رفقا وإحسانا ، تلونا :
هذِهِ بِضاعَتُنا رُدَّتْ إِلَيْنا وَنَمِيرُ أَهْلَنا وَنَحْفَظُ أَخانا
« 18 » ، فاللّه « 19 » يعلينا بعلوّك ، ويبلغنا مرجوّنا ببلوغ مرجوّك ، حتى تقول « 20 » أولاد الصّاحب عنّا :
لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلى أَبِينا مِنَّا
« 21 » » .
ومن ذلك ما كتب به بقية السلف الشيخ « 22 » زين الدين أبو بكر بن « 23 » العجميّ على قصيدتي الكافية البرهانيّة تقريظا أشرقت أقطار الأرض « 24 » بنور اقتباسه ،
هامش
( 1 ) في ط : « المائة » .
( 2 ) في ط : « لعمري » .
( 3 ) في و : « وصفت » ، وفي هامشها : « رضيت ن » .
( 4 ) من ب .
( 5 ) « وينثرون » سقطت من ب ، وثبتت في هامشها .
( 6 ) في ب ، د : « لبعض » .
( 7 ) في ط : « الشهود بحلب » .
( 8 ) من ط .
( 9 ) في ط : « شاد » .
( 10 ) في ط : « وحماها » مكان « شرفا وجاها » .
( 11 ) من ب ، ط ، و .
( 12 ) في ب ، د ، ط ، و : « فزكت » .
( 13 ) الشمس : 9 .
( 14 ) في ط : « وعصمة » .
( 15 ) البروج : 7 .
( 16 ) في و : « كتبت » .
( 17 ) من ب ، د ، و .
( 18 ) يوسف : 65 .
( 19 ) في ط : « واللّه » .
( 20 ) في ط : « يقول » .
( 21 ) يوسف : 8 .
( 22 ) « الشيخ » سقطت من د .
( 23 ) « بن » سقطت من ط .
( 24 ) في ب ، د ، ط ، و : « الأدب » .