المطرّف ، والموازي ، والمشطّر ، والمرصّع ، وذكرت فيه الفوائد التي منها أحكام الفواصل وأوردت المباحث في الإنشاء الذي فيه نظر بالنسبة إلى الحالة التي هي المطلوب ، وأوردت من بديع الإنشاء وغريبه هذه النبذة التي هي من إنشائي وإنشاء الغير . ولولا خشية الإطالة لأوردت من ذلك ما يذبل « 1 » عنده زهر المنثور ، ويفرط « 2 » في قلائد النحور ، ومن أراد البحث عن صحّة ذلك فعليه بمصنّفي المسمّى ب « قهوة الإنشاء » ، فإنّه خمس مجلّدات ، منها مجلّد أنشأته بالبلاد الشاميّة ، قبل أن أستقرّ منشئ ديوان « 3 » الإنشاء الشريف بالديار المصريّة والممالك الإسلامية ، وثلاث مجلّدات أنشأتها « 4 » عن مولانا السّلطان الملك المؤيّد ، سقى اللّه ثراه « 5 » ، ومجلّد أنشأته عن الملك المظفّر والملك الظاهر « 6 » والملك الصالح ، وعن مولانا السلطان الملك الأشرف ، خلّد اللّه ملكه « 7 » ، وعن مولانا أمير المؤمنين المعتضد باللّه ، زاد « 8 » اللّه شرفه « 9 » تعظيما » . انتهى .
[ قلت ] « 10 » : والفرق بين « التسجيع » و « التجزئة » اختلاف زنة أجزائه ومجيئه على قافية واحدة من غير عدد معيّن محصور .
وبيت الشيخ صفيّ الدّين « 11 » الحليّ في بديعيّته « 12 » على التسجيع « 13 » [ هو ] « 14 » قوله :
فعال منتظم الأحوال ، مقتحم ال * أهوال ، ملتزم باللّه ، معتصم « 15 »
هامش
- يقصد : « أقسامه » .
( 1 ) في د : « يذيل » ؛ وفي و : « يذلّ » .
( 2 ) في ط : « ويقرّط » .
( 3 ) في ط : « دواوين » .
( 4 ) في ك : « أنشأ بها » .
( 5 ) في ب : « سقى اللّه سبحانه من غيث الرحمة ثراه » ؛ وفي د ، و : « سقى اللّه من غيث الرحمة ثراه » .
( 6 ) في ك : « الظاهر » .
( 7 ) في ب : « خلّد اللّه سبحانه ملكه » .
( 8 ) في ط ، و : « زاده » .
( 9 ) في ط ، و : « شرفا و » .
( 10 ) من ب .
( 11 ) « الشيخ صفي الدين » سقطت من ب .
( 12 ) « في بديعيّته » سقطت من ب .
( 13 ) في ب : « على هذا النوع » .
( 14 ) من ب .
( 15 ) البيت في ديوانه ص 695 ؛ ونفحات الأزهار ص 183 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 194 .