غمده كالغريق ، ولو سمع بها من « 1 » قبل ضربه ما حمل التطريق « 2 » ، فلو عارضها « 3 » أبو طاهر « 4 » لعرك من قوسه الأذنين ، وقال له : جحدت رسالتك يا ذا القرنين ، فإن جذبت إلى مقاومتها وكان لك « 5 » يد تمتدّ ، ووصلت « 6 » السّكّين إلى العظم وصار عليك قطع ، وانتهى أمرك إلى هذا الحدّ ، وهل يعاند « 7 » السكّين صورة ليس لها من تركيب النظم ، « إلّا ما حملت ظهورها « 8 » أو الحوايا أو ما اختلط بعظم » « 9 » ، ولو لمحها الفاضل تحقّق « 10 » قوله إنّ خاطر سكّينه كلّ ، أو أدركها ابن نباتة ما أقرّ برسالة السيف وقلّ « 11 » ، وقال لقلم « 12 » رسالته « 13 » : أطلق لسانك بشكر مواليك ، وأخلص الطاعة لباريك ، ولم يقصد « 14 » المملوك الإيجاز في رسالة هذه « 15 » السكّينة « 16 » ونظمها ، إلّا لتكون مختصرة كحجمها ، لا زالت صدقات مهديها تتحف « 17 » بما يذبح نحر فقري ، ويأتي « 18 » بما « 19 » يشفي وإيهام التورية يقول ويبري » « 20 » .
قلت : « الذي أوردته هاهنا من إنشائي وإنشاء الغير كان من الواجب ، لأنّ الباب الذي تحتّم « 21 » عليّ شرحه « 22 » وبيانه وإيضاحه باب « التسجيع » وهو عبارة عن علم الإنشاء ، وقد تقدّم تقرير « 23 » السجع وأقسامه « 24 » ، وعلم أنّها أربعة أقسام ، وهي :
هامش
( 1 ) « من » سقطت من ط .
( 2 ) في و : « الطريق » .
والتطريق : نشوب الولد في البطن وصعوبة خروجه ؛ وجحد الحقوق ، والاختضاب إثر الضرب . ( اللسان 10 / 223 ( طرق ) ) .
( 3 ) في ب ، د ، و : « عاصرها » .
( 4 ) أبو طاهر : المنديل الذي تنشّف به اليد .
( المرصّع ص 200 ) .
( 5 ) في و : « لك » مصححة عن « ذلك » .
( 6 ) في ب ، د ، ط ، و : « وصلت » .
( 7 ) في ب ، ط ، و : « تعاند » .
( 8 ) في النسخ جميعها : « ظهورها » ؛ وفي الآية « ظهورهما » . ( الأنعام : 146 ) .
( 9 ) « إلا ما حملت . . . بعظم » اقتباس من الآية المشار إليها سابقا .
( 10 ) في ب ، ط ، و : « لحقّق » .
( 11 ) في د : « وملّ » ؛ وفي ب ، ط ، و : « وفلّ » .
( 12 ) في و : « القلم » .
( 13 ) في و : « رسالة » .
( 14 ) في ط : « وما قصد » .
( 15 ) « هذه » سقطت من ط .
( 16 ) في ط : « السكّين » .
( 17 ) في ب : « يتحف » ، وفوق الياء نقطتان .
( 18 ) في ب ، ط : « وتأتي » .
( 19 ) في و : « بها » .
( 20 ) في ب ، د ، و : « وتبري » ؛ وبعدها في ب ، و : « انتهى » .
( 21 ) في ب : « يختم » .
( 22 ) في و : « شرحه » مصححة عن « شعره » .
( 23 ) في د : « وتقرر » .
( 24 ) في و : « وأحكامه » ، وكتب فوقها : « قسا »