فمدحه بالشجاعة أيضا « 1 » ، وألغز « 2 » في ردّ الرّسل « 3 » عمّا أتوا به ، وصدّهم عن مطلوبهم ، والتهاون بمرسلهم ، واستتبع في باقي « 4 » البيت مدحه بالكرم لعصيان الملام في الهبات .
ويعجبني هنا قول أبي بكر الخوارزميّ [ من الكامل ] :
سمح البديهة ليس يمسك لفظه « 5 » * فكأنّما ألفاظه من ماله « 6 »
فإنّه مدحه بذلاقة اللسان على وجه استتبع الكرم .
وبيت الشيخ « 7 » صفيّ الدّين « 8 » الحليّ « 9 » في بديعيته « 10 » على هذا النوع قوله :
الباذلو النفس بذل الزاد « 11 » يوم قرى * والصّائنو العرض صون الجار والحرم « 12 »
وبيت العميان :
تجري دماء الأعادي من سيوفهم * مثل المواهب تجري من أكفّهم « 13 »
وبيت الشيخ عزّ الدين « 14 » الموصليّ « 15 » ، [ على هذا النوع ، هو قوله ] « 16 » :
يستتبعون ببذل العلم بذل ندى * ويحفظون المعالي حفظ عرضهم « 17 »
وبيت بديعيّتي :
يحمون مستتبعين العفو إن ظفروا * ويحفظون وفاهم حفظ دينهم « 18 »
[ وقلت بعده في نوع الطاعة والعصيان ] :
هامش
( 1 ) في ط : « إيماء » .
( 2 ) في ب ، و : « والعزّ » .
( 3 ) في د ، ك : « الرسائل » .
( 4 ) في ط : « آخر » .
( 5 ) في د ، و : « لفظة » .
( 6 ) البيت في ديوانه ص 381 ؛ وفيه :
« وكأنّما » ؛ ونفحات الأزهار ص 295 .
( 7 ) « الشيخ » سقطت من و .
( 8 ) « صفيّ الدين » سقطت من ب .
( 9 ) « الحلّيّ » سقطت من ط ، و .
( 10 ) « في بديعيته » سقطت من ب ، و .
( 11 ) في د : « الزاد » .
( 12 ) البيت في ديوانه ص 700 ؛ ونفحات الأزهار ص 295 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 288 .
( 13 ) في ط : « كفوفهم » . والبيت في الحلّة السيرا ص 140 .
( 14 ) « عز الدين » سقطت من ب .
( 15 ) « الموصليّ » سقطت من د ، ط ، و .
( 16 ) من ب .
( 17 ) البيت في نفحات الأزهار ص 295 .
( 18 ) البيت سبق تخريجه .