والذي أقوله إنّ المهيع « 1 » الذي اخترعه الصاحب فخر الدين بن مكانس ، ومشى عليه في تضمين هذه المعلّقة يعدّ من المعلّقات في بابه ، فإنّه ضمّنها في مداعبة « 2 » رجل من أصحابه ، كان كبير الأنف ، وأتى بما لا اختلج في صدر متأدّب ، ولا سمع « 3 » بعده المرقص والمطرب « 4 » ، وهو قوله [ من الطويل ] :
تأنّف عن وصف الغزال تغزّلي * بلحية أنف « ذي عقاص ومرسل » « 5 »
انظر أيّها المتأمّل « 6 » ما ألطف « تأنّف » هنا ، وألطف منه قوله « بلحية أنف » ، فإنّ « العقاص » جمع « عقيصة » ، وهو ما جمع من الشعر ، و « المرسل » الشعر المسرّح ، ومراده أنّ لحية هذا الأنف غزيرة « 7 » الشعر مسرّحة « 8 » ؛ وقال / مشيرا إليها [ من الطويل ] :
من البقّ فيها جملة قد تعرّضت * « تعرّض أثناء « 9 » الوشاح المفصّل »
فيا قبح « 10 » شعر فوق أنف معرقف « 11 » * « أثيث « 12 » كقنو النّخلة المتعثكل » « 13 »
[ قلت ] « 14 » : « الأثيث » « 15 » الشعر « 16 » الكثير ، و « المتعثكل » الذي دخل بعضه في بعض لكثرته وتدلّى ، وهكذا « قنو النخلة » الذي شبّه به الصّاحب فخر الدين هذا الأنف ، ولعمري إنّ هذا الإيداع [ نوع ] « 17 » من السّحر في نقله إلى هذه الصفة « 18 » الغريبة .
هامش
- جبل بعينه في بلاد نجد . ( اللسان 11 / 256 ( ذبل ) ) ؛ ونصّ : رفع . ( اللسان 7 / 97 ( نصص ) ) ؛ والمعطّل : لم يكن به حلي ولا زينة . ( اللسان 11 / 453 - 454 ( عطل ) ) .
( 1 ) المهيع : الطريق الواضح الواسع البيّن .
( اللسان 8 / 378 - 379 ( هيع ) ) .
( 2 ) في ب ، د ، ك : « مذاعبة » .
( 3 ) في د ، و : « يسمع » .
( 4 ) في ب ، د ، و : « ولا المطرب » .
( 5 ) البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر .
( 6 ) في ب : « المتأدّب » .
( 7 ) في و : « غزير » .
( 8 ) في و : « مسرّحه » .
( 9 ) في ك : « أبناء » .
( 10 ) في و : « فأقبح » .
( 11 ) في ط : « معرقص » .
( 12 ) في و : « أثيت » .
( 13 ) في د : « المعثكل » . والبيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر .
( 14 ) من ب .
( 15 ) في و : « الأثيت » .
( 16 ) « الشعر » سقطت من ط .
( 17 ) من ب ، و .
( 18 ) في و : « الصيغة » .