الإرداف « * »
98 -
وفي الوغى رادفوا لسن القنا سكنا * من العدى في محلّ النّطق بالكلم « 1 »
نوع « 2 » الإرداف ، قالوا : إنّه هو والكناية شيء واحد ، قلت : وإذا كان الأمر كذلك فكان « 3 » الواجب اختصارهما « 4 » ، وإنّما أئمة البديع ، كقدامة والحاتميّ « 5 » والرّمانيّ ، قالوا : إنّ الفرق بينهما ظاهر ، والإرداف : هو أن يريد المتكلّم معنى فلا يعبّر عنه بلفظة الموضوع له ، بل يعبّر عنه بلفظ هو رديفه « 6 » وتابعه ، كقوله تعالى :
وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ
« 7 » ؛ فإنّ حقيقة ذلك « جلست على المكان » ، فعدل عن اللفظ « 8 » الخاصّ بالمعنى إلى لفظ هو رديفه « 9 » [ وإنّما عدل عن لفظ الحقيقة ] « 10 » لما في الاستواء ، الذي هو لفظ الإرداف ، من الإشعار بجلوس « 11 » متمكّن لا زيغ فيه ولا ميل ، وهذا لا يحصل من لفظه « 12 » « جلست » و « قعدت » .
ومن الأمثلة الشعريّة على الإرداف قول « 13 » أبي عبادة « 14 » البحتريّ يصف طعنة [ من الطويل ] :
فأوجزته أخرى فأحللت « 15 » نصلها * بحيث يكون اللّبّ والرّعب والحقد « 16 »
هامش
* في ط : « ذكر الإرداف » .
( 1 ) البيت في ديوانه ورقة 6 أ ؛ وفيه : « لسن النقا » ؛ ونفحات الأزهار ص 280 .
( 2 ) في و : « فرع » .
( 3 ) في ط : « كان » .
( 4 ) في ب ، د ، و : « اختصار أحدهما » .
( 5 ) في د : « والحارثيّ » .
( 6 ) في ب ، د ، و : « ردفه » .
( 7 ) هود : 44 .
( 8 ) في د : « لفظ » .
( 9 ) في ب ، د ، و : « ردفه » .
( 10 ) من ط .
( 11 ) في و : « بحارس » .
( 12 ) في د ، و : « لفظة » ؛ وفي ط : « لفظ » .
( 13 ) في و : « قو » .
( 14 ) « أبي عبادة » سقطت من ب .
( 15 ) في د : « فألت » .
( 16 ) البيت في ديوانه ص 1 / 308 ؛ وفيه : -