رزقوا وما رزقوا سماح يد * فكأنّهم رزقوا وما رزقوا « 1 »
ومثله قول بشر بن هارون ، وقد ظهر منه الفرح عند الموت ، فقيل له : أتفرح بالموت ؟ فقال : ليس قدومي على خالق أرجوه كمقامي عند مخلوق لا أرجوه ؛ فالمطابقة حاصلة بين إيجاب الرجاء ونفيه .
انتهى الكلام على مطابقة السلب بعد الإيجاب .
ولهم إيهام الطباق « 2 » ، كما لهم إيهام التورية ، والشاهد على إيهام المطابقة قول « 3 » الشاعر [ من الكامل ] :
يبدي وشاحا أبيضا من سيفه « 4 » * والجوّ قد لبس الرّداء « 5 » الأغبرا « 6 »
فإنّ « الأغبر » ليس بضدّ « الأبيض » ، وإنّما يوهم بلفظه أنّه ضدّه « 7 » .
ومثله قول دعبل [ من الكامل ] :
لا تعجبي يا سلم من رجل * ضحك المشيب برأسه فبكى « 8 »
ف « الضحك » هنا من جهة المعنى ليس بضدّ « البكاء » لأنّه كناية عن كثرة الشيب ، ولكنه من جهة اللفظ يوهم المطابقة .
ولهم الملحق بالطّباق ، وهو الراجع « 9 » إلى الضدّين كقوله تعالى :
أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ
« 10 » ، طابق « الأشدّاء » ب « الرحماء » ، لأن الرحمة فيها معنى اللين ، ومثله قوله تعالى :
مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً
« 11 » ، فالمطابقة بين « الغرق » و « دخول النار » ، فإنّ « 12 » من دخل النار احترق ، والاحتراق « 13 » ضد الغرق .
هامش
( 1 ) البيتان بلا نسبة في نفحات الأزهار ص 41 ؛ والإيضاح ص 289 .
( 2 ) في ط : « المطابقة » .
( 3 ) في و : « قول » مكررة .
( 4 ) في ط : « سيبه » .
( 5 ) في ط : « الوشاح » .
( 6 ) البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر .
( 7 ) في ب : « ضدّ » .
( 8 ) البيت في ديوانه ص 106 ؛ وتحرير التحبير ص 113 ؛ وعيار الشعر ص 77 ؛ ونهاية الأرب 7 / 99 ؛ والأغاني 16 / 25 ؛ 19 / 91 ، 20 / 138 ؛ ونفحات الأزهار ص 40 ؛ والإيضاح ص 291 ؛ ونظم الدّرّ والعقيان ص 269 ، 275 .
( 9 ) في ط : « راجع » .
( 10 ) الفتح : 29 .
( 11 ) في النسخ كلّها : « خطاياهم » ؛ والصواب ما في الآية . نوح : 25 .
( 12 ) في ب : « وإنّ » .
( 13 ) في ب : « فالاحتراق » .