فامتزجوا ، والذي أقوله : إنّ بيت « 1 » الشيخ صفيّ الدين « 2 » الحليّ « 3 » حلا « 4 » في هذا المنهل الصّافي مورده ، وعلا « 5 » في [ هذا ] « 6 » السّلك « 7 » البديعيّ منظّمه ومنضّده ، وهو « 8 » :
رجوت أن يرجعوا يوما فقد « 9 » رجعوا * عند العتاب ولكن عن وفا ذممي « 10 »
فإنّه قرّر ما أخبر به قبل الاستدراك وأكّده بقوله « فقد « 11 » رجعوا » ، وفي قوله « عند العتاب » تكميل بديعي .
وأمّا العميان فإنّهم ما نظموا هذا النوع في بديعيّتهم .
وبيت الشيخ عزّ الدين « 12 » الموصليّ « 13 » ، رحمه اللّه « 14 » :
فكم حميت بالاستدراك ذا أسف * لكن على « 15 » المشتهى والبرء « 16 » من سقمي « 17 » /
وأمّا هذا البيت فإنّه عامر بقلق البناء مع عقادة التركيب .
وبيت بديعيّتي :
قالوا نرى « 18 » لك لحما بعد فرقتنا * فقلت مستدركا لكن على وضم « 19 »
وفي إنصاف أهل العلم « 20 » والذوق السليم ما يغني عن تطويل الكلام « 21 » في محاسن هذا البيت « 22 » .
هامش
( 1 ) « بيت » سقطت من ط .
( 2 ) « صفيّ الدين » سقطت من ب .
( 3 ) « الحليّ » سقطت من ط .
( 4 ) « حلا » سقطت من د .
( 5 ) في ب : « وغلا » .
( 6 ) من ط .
( 7 ) في ك : « السبك » ، وفي هامشها :
« السلك » خ .
( 8 ) « وهو » سقطت من ك ؛ وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « ص » ؛ وفي ط : « وبيته » .
( 9 ) في ط : « وقد » ؛ وفي ه و : « فقد » ل .
( 10 ) في ط : « وقد » ؛ وفي ه و : « فقد » ل .
( 11 ) البيت في ديوانه ص 689 ؛ وشرح الكافية البديعيّة ص 110 ؛ ونفحات الأزهار ص 97 ؛ وفيهما : « وقد » .
( 12 ) « عز الدين » سقطت من ب ؛ و « الشيخ » سقطت من ط .
( 13 ) « الموصلي » سقطت من ط .
( 14 ) « رحمه اللّه » سقطت من ب ، د ، ط ؛ وفي و : « رحمه اللّه تعالى » .
( 15 ) في ط : « عن » .
( 16 ) في د : « والبرء » .
( 17 ) البيت في نفحات الأزهار ص 98 .
( 18 ) في و : « ترى » .
( 19 ) البيت سبق تخريجه .
( 20 ) « العلم » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها . وفي ب : « الفهم » .
( 21 ) في ط : « التطويل » مكان « تطويل الكلام » .
( 22 ) بعدها في ب : « واللّه سبحانه وتعالى أعلم » ؛ وفي و : « واللّه تعالى أعلم » .