ابن العديم أبياتا معناها أنّه انتخبه لقضاء حاجة له ولم يؤهّل غيره لها ، وتخلّص منها إلى الغزل بما تستجلى « 1 » منه عرائس « 2 » البيان « 3 » ، وتظهر « 4 » به « 5 » محاسن « 6 » الافتنان « 7 » ، وهي « 8 » [ من الطويل ] :
دعوتك لمّا أن بدت لي حاجة * وقلت رئيس مثله من « 9 » تفضّلا
لعلّك للفضل الذي أنت ربّه * تغار فلا ترضى بأن يتبدّلا « 10 »
إذا لم يكن « 11 » إلّا تحمّل منّة * فمنك وإلّا « 12 » من سواك فلا ولا « 13 »
حملت زمانا عنكم كلّ كلفة * وخفّفت حتّى آن لي أن أثقّلا
ومن مذهبي المشهور مذ كنت أنتمي « 14 » * لغير « 15 » حبيب قطّ لن أتذلّلا
وقد عشت دهرا ما شكوت لحادث * بلى كنت أشكو الأغيد المتذلّلا
وما همت إلّا للصّبابة والهوى « 16 » * ولا خفت إلّا سطوة الهجر والقلا
أروح وأخلاقي تذوب « 17 » حلاوة « 18 » * وأغدو وأعطافي تسيل « 19 » تغزّلا « 20 »
وقد طال الشرح ، ولكن رأيت الافتنان نوعا غريبا ، فطلبت بالكثرة زيادة إيضاحه ليستضيء المتأمّل في ظلمات الأشكال بنور مصباحه .
وبيت الشيخ صفيّ الدين « 21 » الحليّ « 22 » في بديعيّته « 23 » [ هو ] « 24 » :
هامش
( 1 ) في ب ، ط : « يستجلى » .
( 2 ) في و : « غرائس » .
( 3 ) بعدها في و : « ونظم » مشطوبة .
( 4 ) في ب ، ط : « ويظهر » .
( 5 ) « عرائس البيان وتظهر به » سقطت من د .
( 6 ) « محاسن » سقطت من ط .
( 7 ) في ب : « الإنسان » ؛ وفي د : « الافتتان » .
( 8 ) في د : « وهو » .
( 9 ) في ط : « قد » .
( 10 ) في ط ، و : « تتبدّلا » .
( 11 ) في ب : « تكن » .
( 12 ) في ط : « وأمّا » .
( 13 ) في ب : « فلا » ، وقبلها فراغ .
( 14 ) في ب ، ط ، و : « أنّني » .
( 15 ) في د : « لمعنى » .
( 16 ) « بلى كنت . . . والهوى » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » ؛ وفي ب ، ط : « المتدلّلا » مكان « المتذلّلا » .
( 17 ) في د : « يذوب » .
( 18 ) في ب : « صبابة » .
( 19 ) في ب : « تسلّ » .
( 20 ) القصيدة في ديوانه ص 288 .
( 21 ) « صفي الدين » سقطت من ب .
( 22 ) بعدها في و : « رحمه اللّه تعالى » .
( 23 ) « الحليّ في بديعيّته » سقطت من ط .
( 24 ) من ب .