وعلى جادّته الواضحة مشى الشيخ صفيّ الدين « 1 » الحليّ « 2 » في بديعيّته ، وبيته [ وهو ] « 3 » :
بكلّ منتصر للفتح منتظر * وكلّ مغترم « 4 » بالحقّ ملتزم « 5 »
والعميان لم ينظموا « 6 » هذا النوع في بديعيّتهم ، وأنا أقول يا ليتني كنت معهم ، فإنّه نوع مبنيّ على قعاقع ليس « 7 » تحتها طائل ، ولكنّ الشروع في معارضة البديعيّات أوجب نظمه .
وبيت الشيخ عزّ الدين « 8 » الموصليّ « 9 » [ في بديعيّته ] « 10 » [ فيه ] « 11 » :
تشطير معتدل بالسّيف مشتمل * في جحفل لهم كالأسد في الأجم « 12 »
وبيت بديعيّتي أشير « 13 » فيه إلى انشقاق القمر في مديح النبيّ ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) ، وقد « 14 » تقدّم قولي في نوع التفريق : /
قالوا : هو البدر والتفريق يظهر لي * في ذاك نقص وهذا كامل الشّيم « 15 »
وقلت بعده في بيت « 16 » التشطير :
وانشقّ من أدب له بلا كذب * شطرين في قسم تشطير ملتزم « 17 »
كان الشيخ صفيّ الدين « 18 » الحليّ يكثر من هذا النوع في غالب قصائده ، ولعمري إنه استسمن ذا ورم ، وما خطر لي يوما أنّني « 19 » أدخله إلى بيت من بيوت قصائدي . انتهى « 20 » .
هامش
( 1 ) « صفيّ الدين » سقطت من ب .
( 2 ) « الحليّ » سقطت من و ، ومكانها : « رحمه اللّه » .
( 3 ) من ب .
( 4 ) في ط : « معتزم » .
( 5 ) البيت في ديوانه ص 696 ؛ ونفحات الأزهار ص 271 ؛ وشرح الكافية البديعيّة ص 189 ؛ وفيها : « وكلّ معتزم » .
( 6 ) في ب ، د ، ط ، و : « ما نظموا » .
( 7 ) في ب : « ما » .
( 8 ) « عز الدين » سقطت من ب .
( 9 ) « الموصلي » سقطت من د ، ط .
( 10 ) من ب ، د ، ط ، و .
( 11 ) من ب .
( 12 ) البيت في نفحات الأزهار ص 271 .
( 13 ) في ب : « أشرت » .
( 14 ) في د ، ط : « و » .
( 15 ) البيت سبق تخريجه .
( 16 ) « بيت » سقطت من ب ، د ، ط ، و .
( 17 ) البيت سبق تخريجه .
( 18 ) « صفيّ الدين » سقطت من ب .
( 19 ) في ب : « أنّ » .
( 20 ) بعدها في و : « واللّه تعالى أعلم » .