ولقد وهم جماعة من المؤلّفين وخلطوا التكميل بالتتميم ، وساقوا / في باب التتميم شواهد التكميل وبالعكس ، وتأتي شواهد التكميل في مواضعها .
والفرق بين التكميل والتتميم أن التتميم يرد على الناقص فيتمّه « 1 » ، والتكميل يرد « 2 » على المعنى التامّ فيكمّله ، إذ الكمال أمر زائد على التمام ، وأيضا إنّ التتميم « 3 » يكون متمّما لمعاني النفس « 4 » ، لا لأغراض الشعر ومقاصده ، والتكميل يكمّلهما « 5 » معا « 6 » .
وبيت الشيخ صفيّ الدين « 7 » [ في بديعيّته ] « 8 » في التتميم « 9 » [ هو ] « 10 » :
وكم بذلت طريفي والتّليد لكم « 11 » * طوعا وأرضيت عنكم « 12 » كلّ مختصم « 13 »
فالتتميم في قوله : « طوعا » ، فإنه أراد بها أنّه « 14 » لم يبذل ذلك كرها فتمّم « 15 » بها « 16 » المعنى .
والعميان لم ينظموا « 17 » هذا النوع في بديعيّتهم « 18 » .
وبيت الشيخ عزّ الدين « 19 » الموصليّ « 20 » ، رحمه اللّه « 21 » ، في بديعيّته « 22 » :
والبدر مذ لاح في التتميم دان له * والشمس مذعنة طوعا لمحتكم « 23 »
هامش
( 1 ) في ب ، د ، و : « فيتممه » .
( 2 ) في و : « يأتي » .
( 3 ) في ط : « التمام » .
( 4 ) في ط : « النقص » .
( 5 ) في ب ، ط : « يكمّلها » .
( 6 ) معا » سقطت من ط .
( 7 ) في ب : « الشيخ الحليّ » ؛ وبعدها في ط :
« الحليّ » .
( 8 ) من ط .
( 9 ) « في التتميم » سقطت من ط .
( 10 ) من ب .
( 11 ) في ب : « لهم » .
( 12 ) في ب : « عنهم » .
( 13 ) البيت في ديوانه ص 690 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 119 ؛ وفيه : « تليدي والطريف » ؛ ونفحات الأزهار ص 229 .
( 14 ) « أنّه » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها .
( 15 ) في ب ، ط : « فتمّ » .
( 16 ) في ط : « بهذا » .
( 17 ) في ب : « ما نظموا » ؛ وفي د ، ك : « لم تنظم » ؛ وفي و : . . . « تنظم » مشطوبة ، وفي هامشها : « . . . ينظموا » .
( 18 ) في بديعيتهم » سقطت من ب ، د .
( 19 ) « عز الدين » سقطت من ب .
( 20 ) « الموصلي » سقطت من د ، ط ، و .
( 21 ) « رحمه اللّه » سقطت من ب ، د ، ط ، و .
( 22 ) « في بديعيته » سقطت من ب ، ط ؛ وفي ط : « قال » .
( 23 ) البيت في نفحات الأزهار ص 229 .