[ من البسيط ] :
عدمت صحّة جسمي مذ « 1 » وثقت بهم * فما حصلت على شيء سوى النّدم « 2 »
فلذكر « 3 » « عدمت » في صدر البيت يليق أن تكون « 4 » قافيته « 5 » « العدم » ، ولذكر « الصحّة » يليق أن تكون « 6 » قافيته « 7 » « السقم » ، ولذكر « الوثوق » يليق أن تكون « 8 » قافيته « 9 » « الندم » ؛ والبيت في غاية الكمال « 10 » والرّقة والانسجام .
وبيت الشيخ « 11 » عزّ الدّين « 12 » الموصليّ « 13 » [ هو ] « 14 » :
تخيير قلبي هوى السّادات صحّ به * عهدي وإنّي لحزني ثابت الألم « 15 »
أمّا « تخيير قلبي » في « 16 » هذا البيت فإنّي تركته لأهل الذوق السليم ، بل تخيير « 17 » البيت بكماله .
ولم تنظم « 18 » العميان [ في بديعيتهم ] « 19 » هذا النوع .
وبيت بديعيّتي « 20 » [ هو ] « 21 » :
تخيّروا لي سماع العذل وانتزعوا * قلبي وزادوا نحولي متّ من سقمي « 22 »
هامش
( 1 ) في ط : « إذ » .
( 2 ) في ب : « السّقم » . والبيت في ديوانه ص 688 ؛ ونفحات الأزهار ص 230 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 94 .
( 3 ) في ب : « فذكر » .
( 4 ) في ب : « يكون » ؛ وفوق الياء نقطتان .
( 5 ) في د : « قافية » ؛ وفي ط : « القافية » .
( 6 ) في ب : « يكون » ؛ وفوق الياء نقطتان .
( 7 ) في ب ، د ، ط ، و : « القافية » .
( 8 ) في ب : « يكون » ؛ وفوق الياء نقطتان .
( 9 ) في ب ، د ، ط ، و : « القافية » .
( 10 ) « الكمال » سقطت من ب ، ط .
( 11 ) « الشيخ » سقطت من ط .
( 12 ) في و : « الشيخ عز الدين » كتبت فوق « وبيت » ؛ و « عزّ الدين » سقطت من ب .
( 13 ) « الموصلي » سقطت من ط .
( 14 ) من ب .
( 15 ) البيت في نفحات الأزهار ص 230 ؛ وفيه : « ثابت القدم » .
( 16 ) « قلبي في » سقطت من ط ؛ وفي ب ، د ، و : « قوافي » .
( 17 ) في ط : « تخيّر » .
( 18 ) في ب : « ينظم » .
( 19 ) من ب ، د ، ط ، و .
( 20 ) في ط : « وبيتي » .
( 21 ) من ب .
( 22 ) بعدها في د : « لا أما تخيير . . . بديعيّتي إلى » كتبت مشطوبة لأنها مكررة . والبيت سبق تخريجه .