بِالْعِرَاقِ وَلَا سِيَّمَا بِالْكُوفَةِ حَتَّى إِنَّهُ كَانَ الرَّجُلُ مِنْ شِيعَةِ عَلِيٍّ ع وَمِمَّنْ بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِهِ بِالْمَدِينَةِ « 95 » وَغَيْرِهَا لَيَأْتِيهِ مَنْ يَثِقُ بِهِ « 96 » فَيَدْخُلُ بَيْتَهُ ثُمَّ يُلْقِي إِلَيْهِ سِرَّهُ فَيَخَافُ مِنْ خَادِمِهِ وَمَمْلُوكِهِ فَلَا يُحَدِّثُهُ حَتَّى يَأْخُذَ عَلَيْهِ الْأَيْمَانَ الْمُغَلَّظَةَ لِيَكْتُمَهُ عَلَيْهِ « 97 » وَجَعَلَ الْأَمْرُ « 98 » لَا يَزْدَادُ إِلَّا شِدَّةً وَكَثُرَ عِنْدَهُمْ عَدُوُّهُمْ « 99 » وَأَظْهَرُوا أَحَادِيثَهُمُ الْكَاذِبَةَ فِي أَصْحَابِهِمْ مِنَ الزُّورِ وَالْبُهْتَانِ فَنَشَأَ النَّاسُ عَلَى ذَلِكَ « 100 » وَلَمْ يَتَعَلَّمُوا إِلَّا مِنْهُمْ وَمَضَى عَلَى ذَلِكَ قُضَاتُهُمْ وَوُلَاتُهُمْ وَفُقَهَاؤُهُمْ وَكَانَ أَعْظَمَ النَّاسِ فِي ذَلِكَ بَلَاءً « 101 » وَفِتْنَةً الْقُرَّاءُ الْمُرَاءُونَ الْمُتَصَنِّعُونَ الَّذِينَ يُظْهِرُونَ [ لَهُمُ الْحُزْنَ ] « 102 » وَالْخُشُوعَ وَالنُّسُكَ وَيَكْذِبُونَ وَيَفْتَعِلُونَ [ يُعَلِّمُونَ ] « 103 » الْأَحَادِيثَ لِيَحْظَوْا بِذَلِكَ [ عِنْدَ وُلَاتِهِمْ ] « 104 » وَيَدْنُوا بِذَلِكَ مَجَالِسَهُمْ وَيُصِيبُوا بِذَلِكَ الْأَمْوَالَ وَالْقَطَائِعَ وَالْمَنَازِلَ حَتَّى صَارَتْ أَحَادِيثُهُمْ تِلْكَ وَرِوَايَاتُهُمْ فِي أَيْدِي مَنْ يَحْسَبُ أَنَّهَا حَقٌّ وَأَنَّهَا صِدْقٌ « 105 » فَرَوَوْهَا وَقَبِلُوهَا وَتَعَلَّمُوهَا وَعَلَّمُوهَا وَأَحَبُّوا عَلَيْهَا وَأَبْغَضُوا [ حَتَّى جُمِعَتْ عَلَى ذَلِكَ مَجَالِسُهُمْ ] « 106 » وَصَارَتْ فِي أَيْدِي النَّاسِ الْمُتَدَيِّنِينَ الَّذِينَ لَا يَسْتَحِلُّونَ الْكَذِبَ وَيُبْغِضُونَ عَلَيْهِ أَهْلَهُ فَقَبِلُوهَا وَهُمْ يَرَوْنَ أَنَّهَا حَقٌّ وَلَوْ عَلِمُوا أَنَّهَا
هامش
( 95 ) « ج » : من أهل المدينة .
( 96 ) « ج » من لا يتّقيه .
( 97 ) « الف » و « ج » : ليتمكّن عليه .
( 98 ) « ب » : البلاء .
( 99 ) « ج » : وكثر عددهم .
( 100 ) « الف » : فينشأ الناس . . . و « ج » : فنشئوا على ذلك . و « الف » خ ل : فثبّتوا .
( 101 ) « ب » و « ج » بليّة .
( 102 ) الزيادة من « الف » .
( 103 ) « الف » : يعلّمون . « ج » : المتعصّبون الّذين يظهرون الكذب وينتحلون الأحاديث .
( 104 ) الزيادة من « الف » و « ب » و « د » .
( 105 ) « ج » : . . . ورواياتهم تحسبها حقّا وأنّها صدق .
( 106 ) الزيادة من « ج » . وفي الاحتجاج : جمعت على ذلك جماعتهم .