فَضْلَهُ وَيَتَحَدَّثُونَ بِمَنَاقِبِه ] « 82 » شَهَادَةً وَكَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ انْظُرُوا مَنْ قِبَلَكُمْ مِنْ شِيعَةِ عُثْمَانَ وَمُحِبِّيهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ وَأَهْلِ وَلَايَتِهِ الَّذِينَ يَرَوْنَ فَضْلَهُ وَيَتَحَدَّثُونَ بِمَنَاقِبِهِ فَادْنُوا مَجَالِسَهُمْ وَأَكْرِمُوهُمْ وَقَرِّبُوهُمْ وَشَرِّفُوهُمْ وَاكْتُبُوا إِلَيَّ بِكُلِّ مَا يَرْوِي كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فِيهِ وَاسْمِ الرَّجُلِ وَاسْمِ أَبِيهِ وَمِمَّنْ هُوَ فَفَعَلُوا ذَلِكَ حَتَّى أَكْثَرُوا « 83 » فِي عُثْمَانَ الْحَدِيثَ وَبَعَثَ إِلَيْهِمْ بِالصِّلَاتِ وَالْكِسَى « 84 » وَأَكْثَرَ لَهُمُ الْقَطَائِعَ مِنَ الْعَرَبِ وَالْمَوَالِي فَكَثُرُوا فِي كُلِّ مِصْرٍ وَتَنَافَسُوا فِي الْمَنَازِلِ وَالضِّيَاعِ وَاتَّسَعَتْ عَلَيْهِمُ الدُّنْيَا فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَأْتِي عَامِلَ مِصْرٍ مِنَ الْأَمْصَارِ وَلَا قَرْيَةٍ « 85 » فَيَرْوِي فِي عُثْمَانَ مَنْقَبَةً أَوْ يَذْكُرُ لَهُ فَضِيلَةً إِلَّا كُتِبَ اسْمُهُ وَقُرِّبَ وَشُفِّعَ « 86 » فَلَبِثُوا بِذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ كَتَبَ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى عُمَّالِهِ أَنَّ الْحَدِيثَ قَدْ كَثُرَ فِي عُثْمَانَ وَفَشَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ وَمِصْرٍ وَمِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ فَإِذَا جَاءَكُمْ كِتَابِي هَذَا فَادْعُوا النَّاسَ إِلَى الرِّوَايَةِ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَإِنَّ فَضْلَهُمَا وَسَوَابِقَهُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ وَأَقَرُّ لِعَيْنِي وَأَدْحَضُ لِحُجَّةِ أَهْلِ هَذَا الْبَيْتِ وَأَشَدُّ عَلَيْهِمْ مِنْ مَنَاقِبِ عُثْمَانَ وَفَضَائِلِهِ فَقَرَأَ كُلُّ قَاضٍ وَأَمِيرٍ [ مِنْ وُلَاتِهِ ] « 87 » كِتَابَهُ عَلَى النَّاسِ وَأَخَذَ النَّاسُ فِي الرِّوَايَاتِ
هامش
( 82 ) الزيادة من « الف » و « ب » .
( 83 ) « ج » : كثر .
( 84 ) « ب » : وافتعلوها لما كان يبعث إليهم من الصلات والكسي والحباء . . . وفي « ج » : والكسي والحباء والقطائع من العرب . . .
( 85 ) « ج » : فليس أحد يلي مصرا أو قرية . . .
( 86 ) « ب » : وتنافسوا في المنازل وفي الدنيا ، فليس أحد يجيء عاملا يروي في عثمان منقبة أو فضيلة إلّا كتب اسمه وقرّبه وشفّعه .
( 87 ) الزيادة من « الف » .