حَدِيثُ الْحُوتِ عَلى أَيِّ شَيْءٍ هُوَ « 1 »
14870 / 55 . مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَحْمَدَ « 2 » ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْأَرْضِ : عَلى أَيِّ شَيْءٍ هِيَ ؟ قَالَ : « هِيَ عَلى حُوتٍ » .
قُلْتُ : فَالْحُوتُ عَلى أَيِّ شَيْءٍ هُوَ « 3 » ؟ قَالَ : « عَلَى الْمَاءِ » .
قُلْتُ « 4 » : فَالْمَاءُ عَلى أَيِّ شَيْءٍ هُوَ ؟ قَالَ : « عَلى صَخْرَةٍ » .
قُلْتُ : فَعَلى أَيِّ شَيْءٍ الصَّخْرَةُ ؟ قَالَ : « عَلى قَرْنِ ثَوْرٍ أَمْلَسَ » « 5 » .
قُلْتُ : فَعَلى أَيِّ شَيْءٍ الثَّوْرُ ؟ قَالَ : « عَلَى الثَّرى » .
قُلْتُ : فَعَلى أَيِّ شَيْءٍ الثَّرى ؟ فَقَالَ « 6 » : « هَيْهَاتَ ، عِنْدَ ذلِكَ ضَلَّ عِلْمُ الْعُلَمَاءِ « 7 » » . « 8 »
هامش
( 1 ) . في « ع ، م ، بف ، بن ، جد » : « هي » . وفي شرح المازندراني : - / « على أيّ شيء هي » . وفي المرآة : - / « حديث الحوت على أيّ شيء هو » .
( 2 ) . في « د ، ع ، ل ، ن ، بح ، بف ، جد » : « محمّد بن أحمد » بدل « محمّد ، عن أحمد » ، وهو سهوٌ . والمراد من محمّدهو محمّد بن يحيى ، ومن أحمد هو أحمد بن محمّد بن عيسى ؛ فقد تكرّر هذا الطريق إلى جميل بن صالح في غير واحدٍ من أسناد الكافي ، منها ما تقدّم في الكافي ، ح 14859 و 14861 .
( 3 ) . في « د ، ع ، ل ، م ، بح ، بف ، جد » والوافي : « هي » .
( 4 ) . في الوافي : « فقلت » .
( 5 ) . في « بن » : « أبرش » . والأملس : الشديد ، أو صحيح الظهر ، أو ضدّ الخشن ، قال العلّامة المازندراني : « والأوّل أنسب » . راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 787 ( ملس ) .
( 6 ) . في « ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » : « قال » .
( 7 ) . في الوافي : « في هذا الحديث رموز ، وإنّما يحلّها من كان من أهلها » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : عند ذلك ضلّ علم العلماء ، لعلّ المراد أنّا لم نؤمر ببيانه للخلق » .
( 8 ) . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 59 ، بسنده عن الحسن بن محبوب . وفيه ، ص 58 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . راجع : تفسير فرات ، ص 495 ، ح 649 ؛ وعلل الشرائع ، ص 1 ، ح 1 الوافي ، ج 26 ، ص 472 ، ح 25550 ؛ البحار ، ج 60 ، ص 79 ، ذيل ح 3 .