14871 / 56 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - خَلَقَ الْأَرْضَ ، ثُمَّ أَرْسَلَ عَلَيْهَا الْمَاءَ الْمَالِحَ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً ، وَالْمَاءَ الْعَذْبَ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً ، حَتّى إِذَا « 1 » الْتَقَتْ « 2 » وَاخْتَلَطَتْ أَخَذَ بِيَدِهِ قَبْضَةً ، فَعَرَكَهَا عَرْكاً شَدِيداً جَمِيعاً ، ثُمَّ فَرَّقَهَا فِرْقَتَيْنِ ، فَخَرَجَ مِنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عُنُقٌ « 3 » مِثْلُ عُنُقِ الذَّرِّ ، فَأَخَذَ عُنُقٌ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَعُنُقٌ إِلَى النَّارِ » . « 4 »
حَدِيثُ « 5 » الْأَحْلَامِ وَالْحُجَّةِ عَلَى أَهْلِ ذلِكَ الزَّمَانِ
14872 / 57 . بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ الْأَحْلَامَ لَمْ تَكُنْ « 6 » فِيمَا مَضى فِي أَوَّلِ الْخَلْقِ ، وَإِنَّمَا « 7 » حَدَثَتْ » .
فَقُلْتُ « 8 » : وَمَا الْعِلَّةُ فِي ذلِكَ ؟
فَقَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ ذِكْرُهُ - بَعَثَ رَسُولًا إِلى أَهْلِ زَمَانِهِ ، فَدَعَاهُمْ إِلى عِبَادَةِ اللَّهِ وَطَاعَتِهِ ، فَقَالُوا : إِنْ فَعَلْنَا ذلِكَ فَمَا لَنَا ؟ فَوَ اللَّهِ « 9 » مَا أَنْتَ بِأَكْثَرِنَا « 10 » مَالًا ، وَلَا بِأَعَزِّنَا « 11 »
هامش
( 1 ) . في « ن » : « إذ » .
( 2 ) . في حاشية « بح » : « التفت » .
( 3 ) . العنق : الجماعة من الناس . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1210 ( عنق ) .
( 4 ) . راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب آخر منه ، ح 1456 ؛ وتفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 39 ، ح 109 الوافي ، ج 4 ، ص 35 ، ح 1651 .
( 5 ) . في « د » : + / « أهل » .
( 6 ) . في « ن ، بح ، جد » والوافي : « لم يكن » .
( 7 ) . في « ن » : « فإنّما » .
( 8 ) . في « ل ، بن » : « قلت » .
( 9 ) . في البحار ، ج 6 : - / « فو اللَّه » .
( 10 ) . في « ع ، ل » : « بأكثر » .
( 11 ) . في « ع ، ل » : « بأعزّ » .