13601 / 2 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَنَّ مِيرَاثَ وَلَدِ الْمُلَاعَنَةِ لِأُمِّهِ ، فَإِنْ كَانَتْ أُمُّهُ لَيْسَتْ بِحَيَّةٍ « 1 » ، فَلِأَقْرَبِ النَّاسِ إِلى أُمِّهِ : أَخْوَالِهِ » .
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِثْلَهُ . « 2 »
13602 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ « 3 » فِي الْمُلَاعِنِ : « إِنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ قَبْلَ اللِّعَانِ ، رُدَّتْ
هامش
( 1 ) . في « ل ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل ، ح 32960 : « لم تكن امّه حيّة » بدل « كانت امّه ليست بحيّة » . وفي « م » : « لم يكن امّه حيّة » بدلها .
( 2 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 338 ، ح 1218 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري . التهذيب ، ج 8 ، ص 190 ، ح 663 ، بسنده عن صفوان . الفقيه ، ج 4 ، ص 323 ، ح 5692 ، معلّقاً عن موسى بن بكر . وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 345 ، ح 1239 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 184 ، ح 690 ، بسندهما عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام ، وتمام الرواية هكذا : « ولد الزنى وابن الملاعنة ترثه امّه وأخواله لُامّه أو عصبتها » . التهذيب ، ج 8 ، ص 195 ، صدر ح 685 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وفيه هكذا : « سألته عن ابن الملاعنة : من يرثه ؟ فقال : امّه وعصبة امّه » . الأمالي للصدوق ، ص 652 ، المجلس 93 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب المواريث ، باب ميراث ولد الزنى ، ذيل ح 13615 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 344 ، ح 1238 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 183 ، ح 689 الوافي ، ج 25 ، ص 879 ، ح 25200 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 259 ، ح 32960 : وفيه ، ص 264 ، ح 32971 ، وتمام الرواية فيه : « أنّ ميراث ولد الملاعنة لُامّه » .
( 3 ) . في « بن » والوسائل ، ح 32967 : - / « أنّه قال » .