قَالَ الْفَضْلُ : غَلِطَ هَاهُنَا فِي مَوْضِعَيْنِ :
أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ جَعَلَ لِلْخَالَةِ وَالْعَمَّةِ « 1 » مَعَ الْجَدَّةِ - أُمِّ الْأَبِ - نَصِيباً .
وَالثَّانِي : أَنَّهُ سَوّى بَيْنَ الْجَدَّةِ وَالْعَمَّةِ ، وَالْعَمَّةُ إِنَّمَا تَتَقَرَّبُ « 2 » بِالْجَدَّةِ .
فَإِنْ تَرَكَ « 3 » ابْنَ ابْنِ ابْنٍ وَجَدّاً « 4 » : أَبَا « 5 » الْأَبِ « 6 » ، قَالَ يُونُسُ : الْمَالُ كُلُّهُ لِلْجَدِّ .
قَالَ الْفَضْلُ : غَلِطَ فِي ذلِكَ ؛ لِأَنَّ الْجَدَّ لَايَرِثُ مَعَ الْوَلَدِ وَلَا مَعَ وَلَدِ الْوَلَدِ « 7 » ، فَالْمَالُ كُلُّهُ لِابْنِ ابْنِ الابْنِ « 8 » وَإِنْ سَفَلَ ؛ لِأَنَّهُ وَلَدٌ ، وَالْجَدُّ إِنَّمَا هُوَ كَالْأَخِ « 9 » ، وَلَا خِلَافَ أَنَّ ابْنَ ابْنِ ابْنٍ « 10 » أَوْلى بِالْمِيرَاثِ مِنَ الْأَخِ . « 11 »
26 - بَابُ مِيرَاثِ ذَوِي الْأَرْحَامِ
13450 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَحُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، كُلُّهُمْ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « بن » : « للعمّة والخالة » .
( 2 ) . في « ك ، ن ، بف ، جت » : « يتقرّب » .
( 3 ) . في « ق » : - / « فإن ترك » .
( 4 ) . في « م ، بن ، جد » : « وجدّه » . وفي « ك ، ل ، بح » : « وجدّة » . وفي « ق » : « وجدّ » .
( 5 ) . في « ق ، بف » : « أبو » . وفي حاشية « ن » : + / « وجدّه أبا أبيه » .
( 6 ) . في « ل ، م ، بح ، بن ، جد » : « أبيه » . وفي « ك » : « لأب » .
( 7 ) . في « ق ، بف » : - / « ولا مع ولد الولد » .
( 8 ) . في « ق ، ك ، ن ، بف ، جت » : « ابن » .
( 9 ) . في « ق ، بف ، جت » : « أخ » .
( 10 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : « الابن » .
( 11 ) . الوسائل ، ج 26 ، ص 139 ، ح 32674 .