وَقَدْ يَسْقُطُونَ فِي مَوَاضِعَ « 1 » وَلَا يَرِثُونَ « 2 » شَيْئاً ، وَلَيْسُوا بِمَنْزِلَةِ الْوَلَدِ وَالْوَالِدَيْنِ الَّذِينَ لَا يَسْقُطُونَ عَنِ الْمِيرَاثِ أَبَداً ، فَإِذَا « 3 » لَمْ يَحْضُرْ وَلَدٌ « 4 » وَلَا وَالِدَانِ ، فَلِلْكَلَالَةِ سِهَامُهُمُ الْمُسَمَّاةُ « 5 » لَهُمْ ، لَايَرِثُ مَعَهُمْ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ إِذَا لَمْ يَكُنْ وَلَدٌ ، إِلَّا مَنْ كَانَ فِي مِثْلِ مَعْنَاهُمْ « 6 » .
وَأَمَّا الصِّنْفُ الرَّابِعُ ، فَهُمْ أُولُو الْأَرْحَامِ الَّذِينَ هُمْ أَبْعَدُ « 7 » مِنَ الْكَلَالَةِ ، فَإِذَا « 8 » لَمْ يَحْضُرْ وَلَدٌ وَلَا وَالِدَانِ وَلَا كَلَالَةٌ ، فَالْمِيرَاثُ لِأُولِي الْأَرْحَامِ مِنْهُمْ ، الْأَقْرَبِ « 9 » مِنْهُمْ فَالْأَقْرَبِ ، يَأْخُذُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ نَصِيبَ مَنْ يَتَقَرَّبُ بِقَرَابَتِهِ ، وَلَا يَرِثُ أُولُو الْأَرْحَامِ مَعَ الْوَلَدِ وَلَا مَعَ الْوَالِدَيْنِ وَلَا مَعَ الْكَلَالَةِ شَيْئاً ، وَإِنَّمَا يَرِثُ أُولُو الْأَرْحَامِ بِالرَّحِمِ ، فَأَقْرَبُهُمْ « 10 » إِلَى الْمَيِّتِ أَحَقُّهُمْ بِالْمِيرَاثِ ، وَإِذَا « 11 » اسْتَوَوْا فِي الْبُطُونِ ، فَلِقَرَابَةِ الْأُمِّ الثُّلُثُ ، وَلِقَرَابَةِ الْأَبِ الثُّلُثَانِ ، وَإِذَا « 12 » كَانَ أَحَدُ الْفَرِيقَيْنِ أَبْعَدَ ، فَالْمِيرَاثُ لِلْأَقْرَبِ عَلى مَا نَحْنُ ذَاكِرُوهُ « 13 » إِنْ شَاءَ اللَّهُ .
2 - بَابُ بَيَانِ الْفَرَائِضِ فِي الْكِتَابِ
إِنَّ اللَّهَ - جَلَّ ذِكْرُهُ - جَعَلَ الْمَالَ كُلَّهُ لِلْوَلَدِ فِي كِتَابِهِ ، ثُمَّ أَدْخَلَ عَلَيْهِمْ بَعْدُ الْأَبَوَيْنِ وَالزَّوْجَيْنِ ، فَلَا يَرِثُ مَعَ الْوَلَدِ غَيْرُ هؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةِ ، وَذلِكَ أَنَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - قَالَ :
هامش
( 1 ) . في المرآة : « وقد يسقطون في مواضع ، وهي التي لم يتحقّق فيها الشرط المذكور » .
( 2 ) . في « ل ، بن » : « لا يرثون » بدون الواو .
( 3 ) . في « بن » : « فإن » .
( 4 ) . في « ق ، بف » : « ولده » .
( 5 ) . في « ق ، ك ، بح ، بف ، جت » : « المسمّى » .
( 6 ) . في المرآة : « قوله : إلّامن كان في مثل معناهم ، وهم الأجداد ؛ لأنّهم أيضاً يتقرّبون بالأب » .
( 7 ) . في المرآة : « قوله : الذين لهم أبعد ، أي الأعمام والأخوال وأولادهم ، فإنّهم يتقرّبون بالجدّ ، والجدّ يتقرّببالأب أو الامّ » .
( 8 ) . في « بن » : « فإن » .
( 9 ) . في « ق ، ك ، بف ، جت » : « للأقرب » .
( 10 ) . في « ق ، بف » : « وأقربهم » .
( 11 ) . في « بح ، بن ، جد » : « فإذا » .
( 12 ) . في « بن » : « وإن » .
( 13 ) . في « بف » : « ذاكرون » .