وَكَذلِكَ « 1 » وَلَدُ الْإِخْوَةِ يَقُومُونَ مَقَامَ الإخْوَةِ « 2 » إِذَا لَمْ يَكُنْ وَلَدُ الصُّلْبِ وَلَا إِخْوَةٌ « 3 » ، وَهذَا مِنْ أَمْرِ الْوَلَدِ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ ، لَاأَعْلَمُ « 4 » بَيْنَ الْأُمَّةِ فِي ذلِكَ اخْتِلَافاً ؛ فَهؤُلَاءِ أَحَدُ الْأَصْنَافِ الْأَرْبَعَةِ .
وَأَمَّا الصِّنْفُ الثَّانِي ، فَهُوَ الزَّوْجُ وَالزَّوْجَةُ ، فَإِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - ثَنّى بِذِكْرِهِمَا بَعْدَ ذِكْرِ الْوَلَدِ وَالْوَالِدَيْنِ ، فَلَهُمُ السَّهْمُ الْمُسَمّى لَهُمْ ، وَيَرِثُونَ مَعَ كُلِّ أَحَدٍ ، وَلَا يَسْقُطُونَ عَنِ « 5 » الْمِيرَاثِ أَبَداً .
وَأَمَّا الصِّنْفُ الثَّالِثُ ، فَهُمُ « 6 » الْكَلَالَةُ وَهُمُ الْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ إِذَا لَمْ يَكُنْ وَلَدٌ وَلَا الْوَالِدَانِ « 7 » ؛ لِأَنَّهُمْ لَايَتَقَرَّبُونَ بِأَنْفُسِهِمْ ، وَإِنَّمَا يَتَقَرَّبُونَ بِالْوَالِدَيْنِ ، فَمَنْ تَقَرَّبَ بِنَفْسِهِ كَانَ أَوْلى بِالْمِيرَاثِ مِمَّنْ تَقَرَّبَ « 8 » بِغَيْرِهِ ، وَإِنْ كَانَ لِلْمَيِّتِ وَلَدٌ وَوَالِدَانِ « 9 » أَوْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ ، لَمْ تَكُنِ « 10 » الْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ كَلَالَةً ؛ لِقَوْلِ « 11 » اللَّهِ « 12 » عَزَّ وَجَلَّ :
« يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُها »
يَعْنِي الْأَخَ « 13 »
« إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ »
« 14 » وَإِنَّمَا جَعَلَ اللَّهُ لَهُمُ الْمِيرَاثَ بِشَرْطٍ ،
هامش
( 1 ) . في « م » : « كذلك » بدون الواو .
( 2 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت . وفي « ك » والمطبوع : - / « يقومون مقام الإخوة » .
( 3 ) . في « بن » : « ولا الإخوة » .
( 4 ) . هكذا في « ق ، ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » . وفي « بح ، بف » والمطبوع : « ولا أعلم » .
( 5 ) . هكذا في « ق ، ك ، ل ، بح ، بف ، جت ، جد » . وفي « م ، ن » والمطبوع : « من » .
( 6 ) . في « بن » وحاشية « جت » : « فهو » .
( 7 ) . في « ك ، ل ، بن » وحاشية « جت » : « والدان » .
( 8 ) . في « بح » : « يتقرّب » . وفي « ق » : « يقرب » .
( 9 ) . في « ق » : « أو الوالدان » وفي « ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » : « أو والدان » .
( 10 ) . في « ك ، بح ، بف ، بن ، جت » : « لم يكن » .
( 11 ) . في « بف » : « يقول » .
( 12 ) . في حاشية « جت » : « لقوله » بدل « لقول اللَّه » .
( 13 ) . في « ل ، بن » : - / « يعني الأخ » .
( 14 ) . النساء ( 4 ) : 176 . وفي « ل ، بن » : + / « يعني الأخ » .