عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَوْصى إِلى رَجُلٍ بِوُلْدِهِ وَبِمَالٍ « 1 » لَهُمْ « 2 » ، وَأَذِنَ « 3 » لَهُ عِنْدَ الْوَصِيَّةِ أَنْ يَعْمَلَ بِالْمَالِ ، وَأَنْ « 4 » يَكُونَ « 5 » الرِّبْحُ فِيمَا « 6 » بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ « 7 » .
فَقَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ مِنْ أَجْلِ أَنَّ أَبَاهُ « 8 » قَدْ « 9 » أَذِنَ لَهُ فِي ذلِكَ وَهُوَ حَيٌّ » . « 10 »
13308 / 20 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ « 11 » ، عَنْ صَالِحِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنِ ابْنِ أَشْيَمَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي عَبْدٍ لِقَوْمٍ مَأْذُونٍ لَهُ « 12 » فِي التِّجَارَةِ ، دَفَعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ أَلْفَ دِرْهَمٍ ، فَقَالَ لَهُ « 13 » : اشْتَرِ مِنْهَا نَسَمَةً وَأَعْتِقْهَا عَنِّي ، وَحُجَّ عَنِّي « 14 » بِالْبَاقِي ، ثُمَّ مَاتَ صَاحِبُ الْأَلْفِ دِرْهَمٍ ، فَانْطَلَقَ الْعَبْدُ ، فَاشْتَرى أَبَاهُ ، فَأَعْتَقَهُ عَنِ الْمَيِّتِ ، وَدَفَعَ إِلَيْهِ
هامش
( 1 ) . في الفقيه : « ومال » .
( 2 ) . في « ق ، ن ، بح ، جت » : « له » . وفي « بف » : - / « لهم » .
( 3 ) . في « بن ، جد » والتهذيب : « فأذن » .
( 4 ) . في « بف ، جت » والفقيه والتهذيب : - / « أن » .
( 5 ) . في « ك ، بح » : « ويكون » بدل « بالمال وأن يكون » .
( 6 ) . في « ق ، بح ، بف ، جت » والوسائل والفقيه والتهذيب : - / « فيما » . وفي « ل ، بن » : « فيه » .
( 7 ) . في « بن » : « بينهم وبينه » .
( 8 ) . في الوسائل : « أباهم » .
( 9 ) . في « ق ، ك ، ن ، بح ، بف » : - / « قد » .
( 10 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 227 ، ح 5538 ، معلّقاً عن الكليني . التهذيب ، ج 9 ، ص 236 ، ح 921 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 24 ، ص 91 ، ح 23707 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 427 ، ح 24885 .
( 11 ) . في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بح ، جت » والوسائل : « عليّ بن الحكم » بدل « الحسن بن محبوب » ، وهو سهو ظاهراً ؛ فقد روى الحسن بن محبوب كتاب صالح بن رزين ، كما في رجال النجاشي ، ص 199 الرقم 530 ؛ والفهرست للطوسي ، ص 244 ، الرقم 360 ، وتكرّرت روايته عنه في الأسناد . ولم نجد رواية عليّ بن الحكم عن صالح بن رزين في موضع .
ويؤكّد ذلك أنّ الخبرورد في التهذيب ، ج 7 ، ص 235 ، ح 1023 ؛ وج 8 ، ص 249 ، ح 903 ، والراوي عن صالح بن رزين في كلا الموضعين هو [ الحسن ] بن محبوب .
( 12 ) . في « بح » : - / « له » .
( 13 ) . في « ل ، بن » : - / « له » .
( 14 ) . في التهذيب ، ج 8 : « أعتقه وحجّ عنه » بدل « أعتقها عنّي وحجّ عنّي » .