13309 / 21 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ أَوْ غَيْرِهِ « 1 » ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 2 » ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ أَوْصى لِرَجُلٍ بِوَصِيَّةٍ فِي « 3 » مَالِهِ : ثُلُثٍ أَوْرُبُعٍ ، فَقُتِلَ الرَّجُلُ خَطَأً ، يَعْنِي الْمُوصِيَ .
فَقَالَ : « يُحَازُ « 4 » لِهذِهِ « 5 » الْوَصِيَّةِ مِنْ مِيرَاثِهِ « 6 » وَمِنْ دِيَتِهِ » . « 7 »
13310 / 22 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى « 8 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ :
مَاتَتْ أُخْتُ مُفَضَّلِ بْنِ غِيَاثٍ ، فَأَوْصَتْ بِشَيْءٍ مِنْ مَالِهَا : الثُّلُثِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَالثُّلُثِ فِي الْمَسَاكِينِ ، وَالثُّلُثِ فِي الْحَجِّ ، فَإِذَا هُوَ لَايَبْلُغُ « 9 » مَا قَالَتْ ، فَذَهَبْتُ أَنَا وَهُوَ إِلى ابْنِ أَبِي لَيْلى ، فَقَصَّ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ ، فَقَالَ : اجْعَلُوا « 10 » ثُلُثاً فِي ذَا ، وَثُلُثاً فِي ذَا ، وَثُلُثاً
هامش
( 1 ) . في « ل ، بح ، جد » وحاشية « ن ، جت » والوسائل : - / « أو غيره » . وفي حاشية « بف » : « وغيره » .
( 2 ) . في « ق ، بف » : « محمّد بن مسلم » بدل « أبي جعفر عليه السلام » . ولم نجد في شيء من الأسناد والطرق رواية محمّد بنقيس عن محمّد بن مسلم . وأمّا ما ورد في التهذيب ، ج 9 ، ص 207 ، ح 822 ، من رواية محمّد بن قيس عن محمّد بن مسلم ، فالخبر المذكور بذاك السند نفس خبرنا هذا ، وهو مأخوذ من الكافي من غير تصريح .
( 3 ) . في « ق ، ك ، ن ، بح ، بف ، جت » والتهذيب والفقيه : « من » .
( 4 ) . في « ل ، ن ، بح ، بف ، بن » : « يجاز » . وفي « ك » : « يحار » . وفي التهذيب والفقيه : « تجاز » .
( 5 ) . في « ل ، ن ، بف ، جت » : « لهذا » . وفي « ك » : « هذا » .
( 6 ) . في الفقيه : « ماله » .
( 7 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 207 ، ح 822 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي نجران أو غيره ، عن عاصم بن حميد ، عن محمّد بن قيس ، عن محمّد بن مسلم ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام . الفقيه ، ج 4 ، ص 227 ، ح 5536 ، معلّقاً عن عاصم بن حميد ، عن محمّد بن قيس ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 57 ، ح 23649 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 285 ، ذيل ح 24603 .
( 8 ) . في « ل ، بن » وحاشية « م ، ن ، بح » والوسائل : - / « بن عيسى » .
( 9 ) . في البحار : « هو لا يبقى ما يبلغ » بدل « هو لا يبلغ » .
( 10 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والبحار . وفي المطبوع : « اجعل » .