فَكَتَبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَهُ أَنْ يَفْعَلَ مَا شَاءَ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَتَبَ كِتَاباً عَلى نَفْسِهِ « 1 » » . « 2 »
13298 / 10 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ « 3 » ، عَنِ الْحَسَنِ « 4 » بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمَدَانِيِّ ، قَالَ :
كَتَبَ « 5 » مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى : هَلْ لِلْوَصِيِّ أَنْ يَشْتَرِيَ شَيْئاً مِنْ مَالِ الْمَيِّتِ « 6 » إِذَا بِيعَ فِيمَنْ « 7 » زَادَ ، فَيَزِيدَ « 8 » وَيَأْخُذَ لِنَفْسِهِ ؟
فَقَالَ « 9 » : « يَجُوزُ إِذَا اشْتَرى صَحِيحاً « 10 » » . « 11 »
13299 / 11 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي عَلِيِّ بْنِ رَاشِدٍ :
عَنْ صَاحِبِ الْعَسْكَرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، نُؤْتى « 12 » بِالشَّيْءِ ، فَيُقَالُ : هذَا
هامش
( 1 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : « إلّا أن يكون كتب كتاباً » بأن يكون وقف عليهم أو ملّكهم أو غير ذلك ممّا يجوز الرجوع فيه ، أو المعنى أنّه كتب كتاباً يكون حجّة عليه عند القضاة لا يقبل منه الرجوع وإن جاز له واقعاً » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 233 ، ح 914 ، بسنده عن محمّد بن عيسى بن عبيد الوافي ، ج 24 ، ص 78 ، ح 23686 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 431 ، ذيل ح 24890 .
( 3 ) . هكذا في « ق ، ك ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل . وفي « ن ، جت » والمطبوع : « أحمد بنمحمّد » . والخبر مذكور في الفقيه ، ج 4 ، ص 219 ، ح 5514 ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن الحسين بن إبراهيم الهمداني .
( 4 ) . في « ق ، ك ، ن ، بح ، بف ، جت » وحاشية « م » وهامش المطبوع : « الحسين » .
( 5 ) . في الفقيه : « كتبت مع » .
( 6 ) . في التهذيب ، ح 952 : « المال » بدل « مال الميّت » .
( 7 ) . في « بن ، جد » وحاشية « جت » : « بثمن » .
( 8 ) . في « ل ، بن ، جت ، جد » : « أيزيد » . وفي « ك ، م ، ن ، بح ، بف » : « يزيد » .
( 9 ) . في « ل ، بن » : « قال » .
( 10 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : إذا اشترى صحيحاً ، لعلّ المراد به رعاية الغبطة » .
( 11 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 219 ، ح 5514 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 245 ، ح 952 ، بسنده عن الحسين بن إبراهيم الهمداني . وفي التهذيب ، ص 233 ، ح 913 ، بسنده عن الحسن بن إبراهيم بن محمّد الهمداني الوافي ، ج 24 ، ص 182 ، ح 23867 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 423 ، ذيل ح 24881 .
( 12 ) . في « ل ، بن » : « يؤتى » .