13297 / 9 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ « 1 » ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عِيسى ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَسْأَلُهُ « 2 » فِي « 3 » رَجُلٍ أَوْصى بِبَعْضِ ثُلُثِهِ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ مِنْ غَلَّةِ ضَيْعَةٍ لَهُ إِلى وَصِيِّهِ يَضَعُ نِصْفَهُ « 4 » فِي مَوَاضِعَ سَمَّاهَا لَهُ « 5 » مَعْلُومَةٍ فِي كُلِّ سَنَةٍ ، وَالْبَاقِي مِنَ الثُّلُثِ يَعْمَلُ فِيهِ « 6 » بِمَا شَاءَ وَرَأَى الْوَصِيُّ ، فَأَنْفَذَ الْوَصِيُّ مَا أَوْصى « 7 » إِلَيْهِ مِنَ الْمُسَمَّى الْمَعْلُومِ ، وَقَالَ فِي الْبَاقِي : قَدْ صَيَّرْتُ لِفُلَانٍ كَذَا « 8 » وَلِفُلَانٍ كَذَا « 9 » وَلِفُلَانٍ كَذَا « 10 » فِي كُلِّ سَنَةٍ ، وَفِي الْحَجِّ كَذَا وَكَذَا « 11 » وَفِي الصَّدَقَةِ كَذَا فِي كُلِّ سَنَةٍ ، ثُمَّ بَدَا لَهُ فِي كُلِّ « 12 » ذلِكَ ، فَقَالَ : قَدْ شِئْتُ الْأَوَّلَ وَرَأَيْتُ خِلَافَ مَشِيَّتِيَ الْأُولى وَرَأْيِي ، أَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا « 13 » ، وَيُصَيِّرَ « 14 » مَا صَيَّرَ لِغَيْرِهِمْ ، أَوْ يَنْقُصَهُمْ ، أَوْ يُدْخِلَ « 15 » مَعَهُمْ غَيْرَهُمْ إِنْ أَرَادَ ذلِكَ ؟
هامش
( 1 ) . هكذا في « ل ، بح ، بن » . وفي « ق » : « أحمد بن محمّد بن عيسى بن عبيد » . وفي « بف » : « أحمد بن محمّد بنعيسى ، عن عبيد » . وفي « جت » : « أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد » . وفي « ك ، م ، ن ، جد » والمطبوع والوسائل : « أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد » .
والخبر أورده الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 9 ، ص 233 ، ح 914 ، عن محمّد بن أحمد - وقد عَبَّرعنه بالضمير - عن محمّد بن عيسى بن عبيد . وهذا الخبر والأخبار المتقدمّة عليه وكثيرٌ من الأخبار المتأخّرة عنه في التهذيب مأخوذة من الكافي ، كما يشهد به مقارنة الكتابين . والمقام كما أشرنا إليه غير مرّة من مظانّ تحريف « محمّد بن أحمد » ب « أحمد بن محمّد » دون العكس .
( 2 ) . في « ك ، ل ، بن ، جد » والتهذيب : - / « أسأله » .
( 3 ) . في « ن » : « عن » .
( 4 ) . في التهذيب : « يضعه » بدل « يضع نصفه » .
( 5 ) . في « ل ، بن » : - / « له » .
( 6 ) . في « بن » : « يصنع به » .
( 7 ) . في « ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » : + / « به » .
( 8 ) . في « جد » : + / « كذا » .
( 9 ) . في التهذيب : - / « ولفلان كذا » .
( 10 ) . في « بح ، بف ، جت » والتهذيب : - / « ولفلان كذا » .
( 11 ) . في « ق ، بف » والتهذيب : - / « وكذا » . وفي « م » : + / « كذا » .
( 12 ) . « ق ، ك ، بف ، جت » والتهذيب : - / « كلّ » .
( 13 ) . في « ل ، بن ، جد » والتهذيب : « فيه » .
( 14 ) . في « ق ، ن ، بف » والتهذيب : « يصيّر » بدون الواو .
( 15 ) . في « ق ، ك ، بف ، جد » : « ويدخل » . وفي « جد » : + / « أوينقص » .