فِي الْمَالِ خَمْسَ حِجَجٍ ، وَفِيهِ نَفَقَتُهُمْ وَرِزْقُهُمْ وَأَرْزَاقُ أَهَالِيهِمْ ، وَمَعَ ذلِكَ مَا كَانَ لِي بِوَادِي الْقُرى كُلُّهُ « 1 » مِنْ « 2 » مَالِ بَنِي « 3 » فَاطِمَةَ ، وَرَقِيقُهَا صَدَقَةٌ ، وَمَا كَانَ لِي بِدَيْمَةَ « 4 » وَأَهْلُهَا صَدَقَةٌ ، غَيْرَ أَنَّ زُرَيْقاً لَهُ مِثْلُ مَا كَتَبْتُ لِأَصْحَابِهِ « 5 » ، وَمَا كَانَ لِي بِأُذَيْنَةَ « 6 » وَأَهْلُهَا صَدَقَةٌ « 7 » ، وَالْفُقَيْرَيْنِ « 8 » كَمَا قَدْ عَلِمْتُمْ صَدَقَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ .
وَإِنَّ الَّذِي كَتَبْتُ مِنْ أَمْوَالِي هذِهِ « 9 » صَدَقَةٌ وَاجِبَةٌ بَتْلَةٌ « 10 » ، حَيّاً أَنَا « 11 » أَوْ مَيِّتاً ، يُنْفَقُ « 12 » فِي كُلِّ نَفَقَةٍ يُبْتَغى بِهَا وَجْهُ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَوَجْهِهِ ، وَذَوِي الرَّحِمِ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ « 13 » وَالْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ ؛ فَإِنَّهُ « 14 » يَقُومُ عَلى ذلِكَ « 15 » الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يَأْكُلُ مِنْهُ بِالْمَعْرُوفِ ، وَيُنْفِقُهُ حَيْثُ يَرَاهُ « 16 » اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي حِلٍّ مُحَلَّلٍ لَاحَرَجَ عَلَيْهِ فِيهِ « 17 » ، فَإِنْ « 18 » أَرَادَ أَنْ يَبِيعَ نَصِيباً « 19 » مِنَ الْمَالِ فَيَقْضِيَ بِهِ الدَّيْنَ ، فَلْيَفْعَلْ إِنْ شَاءَ ، لَاحَرَجَ « 20 »
هامش
( 1 ) . في البحار ، ج 42 : - / « كلّه » .
( 2 ) . في « ك ، جد » والتهذيب : - / « من » .
( 3 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والبحار والتهذيب . وفي المطبوع : « لبني » .
( 4 ) . في حاشية « جت » : « بترعة » . وفي حاشية أخرى ل « جت » والتهذيب : « بدعة » .
( 5 ) . في التهذيب ، ح 608 « غير أنّ رقيقها لهم مثل ما كتبت لأصحابهم » بدل « غير أنّ زريقاً له مثل ما كتبت لأصحابه » .
( 6 ) . في « ك ، ن ، بح ، جت » والبحار ، ج 42 : « بادينه » .
( 7 ) . في البحار ، ج 42 ، ص 71 : - / « صدقة » .
( 8 ) . في « بح » والبحار ، ج 42 : « والعفرتين » . وفي « بن » : « والقفرين » . وفي « ن » وحاشية « م » : « والغفرتين » . وفي « م ، جد » والبحار ، ج 41 : « القفيرتين » . وفي « بف » : « العفرس » . وفي « جت » : « الفقرتين » . وفي حاشية « جت » : « الفقيرتين » . والفقران موضعان بالمدينة ، أقطعهما النبيّ صلى الله عليه وآله ، وقيل : الفقير : اسم حديقة بالعالية قرب بني قريظة من صدقة عليّ بن أبي طالب عليه السلام . انظر : مرآة العقول ، ج 23 ، ص 83 .
( 9 ) . في « بح » : - / « هذه » .
( 10 ) . صدقة بتلة : منقطعة عن صاحبها . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1276 ( بتل ) .
( 11 ) . في « ك ، بح » : - / « أنا » .
( 12 ) . في « م » : « تنفق » .
( 13 ) . في « بح » والبحار ، ج 41 : « وبني عبد المطّلب » .
( 14 ) . في « م ، بن » والتهذيب ، ح 608 : « وأنّه » .
( 15 ) . في « بن » : « بذلك » .
( 16 ) . في التهذيب : « يريد » .
( 17 ) . في « بح » : « فيه عليه » .
( 18 ) . في « ل ، م ، بن ، جد » : « وإن » .
( 19 ) . في « بف » : « أيضاً » .
( 20 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والبحار والتهذيب ، ح 608 . وفي المطبوع : « ولا حرج » .