13236 / 38 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ نُعَيْمٍ « 1 » :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ دَاراً سُكْنى لِرَجُلٍ إِبَّانَ « 2 » حَيَاتِهِ ، أَوْ جَعَلَهَا لَهُ وَلِعَقِبِهِ مِنْ بَعْدِهِ ؟
قَالَ : « هِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ مِنْ بَعْدِهِ كَمَا شَرَطَ » .
قُلْتُ : فَإِنِ احْتَاجَ ، يَبِيعُهَا ؟ قَالَ : « نَعَمْ » .
قُلْتُ : فَيَنْقُضُ « 3 » بَيْعُهُ « 4 » الدَّارَ السُّكْنى ؟
قَالَ : « لَا يَنْقُضُ « 5 » الْبَيْعُ السُّكْنى كَذلِكَ ، سَمِعْتُ أَبِي عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَا يَنْقُضُ « 6 » الْبَيْعُ الْإِجَارَةَ وَلَا السُّكْنى ، وَلكِنْ يَبِيعُهُ عَلى أَنَّ الَّذِي يَشْتَرِيهِ لَايَمْلِكُ مَا اشْتَرى حَتّى يَنْقَضِيَ « 7 » السُّكْنى عَلى مَا شَرَطَ وَالْإِجَارَةُ « 8 » » .
قُلْتُ : فَإِنْ رَدَّ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ مَالَهُ وَجَمِيعَ مَا لَزِمَهُ مِنَ النَّفَقَةِ وَالْعِمَارَةِ فِيمَا اسْتَأْجَرَهُ « 9 » ؟
هامش
( 1 ) . في « ق ، ك ، بف ، جت » : « حسين بن نعيم » . وفي « ل ، جد » وحاشية « م » : « الحسن بن نعيم » . وهو سهو ؛ فقد روى ابن أبي عمير كتاب الحسين بن نعيم الصحّاف ، كما في رجال النجاشي ، ص 53 ، الرقم 120 والفهرست للطوسي ، ص 145 ، الرقم 216 .
وأمّا الحسن بن نعيم ، فلم يثبت وجود راوٍ بهذا العنوان .
( 2 ) . في « ل ، بن » وحاشية « جت » والفقيه والتهذيب ، ح 40 والاستبصار ، ح 4 : « أيّام » .
( 3 ) . في « بح » : « فينتقض » .
( 4 ) . في « جت » : « البيع » .
( 5 ) . في « ق ، بح » : « لا ينقص » .
( 6 ) . في « بح » : « لا ينقص » .
( 7 ) . في « بن ، جت » والتهذيب : « حتّى تنقضي » .
( 8 ) . في حاشية « بن » : « وكذا الإجارة » . وفي التهذيب والاستبصار : « وكذلك الإجارة » .
( 9 ) . في « ل ، بن » والفقيه والتهذيب : « استأجر » .