يَرْجِعَ فِيهِ » . « 1 »
13203 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الرَّجُلُ يَتَصَدَّقُ عَلى « 2 » وُلْدِهِ بِصَدَقَةٍ وَهُمْ صِغَارٌ : أَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا ؟
قَالَ : « لَا ، الصَّدَقَةُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ » . « 3 »
13204 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 4 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ صَدَقَةِ « 5 » مَا لَمْ تُقْسَمْ « 6 » وَلَمْ تُقْبَضْ « 7 » ؟
فَقَالَ « 8 » : « جَائِزَةٌ « 9 » ، إِنَّمَا أَرَادَ النَّاسُ النُّحْلَ « 10 » ، فَأَخْطَأُوا » . « 11 »
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 153 ، ح 625 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 108 ، ح 411 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . وراجع : مسائل عليّ بن جعفر ، ص 148 الوافي ، ج 10 ، ص 515 ، ح 10008 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 243 ، ذليل ح 24507 .
( 2 ) . في « بن » والوسائل : + / « بعض » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 135 ، ح 570 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . وفيه ، ص 137 ، ح 578 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 102 ، ح 391 ، بسندهما عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج . الفقيه ، ج 4 ، ص 247 ، صدر ح 5587 ، بسند آخر ، مع اختلاف . راجع : الفقيه ، ج 4 ، ص 247 ، ح 5586 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 151 ، ح 616 الوافي ، ج 10 ، ص 515 ، ح 10010 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 179 ، ح 24393 .
( 4 ) . في « جت » : - / « بن إبراهيم » .
( 5 ) . في « بح » : « عن الصدقة » .
( 6 ) . في المرآة : « قوله : عن صدقة مالم تقسم ، يحتمل أن يكون المراد الصدقة بشيء لم يقسّمه المالك مع شريكه ، أو اشتراه ولم يقبضه بعد ، فحكم عليه السلام بجوازه ، وأنّه ليس مثل بيع مالم يقبض ، فالمراد بالنحل الصداق ، فإنّه ذهب بعض المخالفين إلى عدم جوازه قبل القبض ، ويحتمل أن يكون المراد بالصدقة الوقف » .
( 7 ) . في « ق ، ك ، ن ، بح ، بف ، جت » : « ولم يقبض » .
( 8 ) . في « جد » : « قال » .
( 9 ) . قوله عليه السلام : « جائزة » أي ماضية لازمة ، والناس توهّموا أنّه مثل النحلة في جواز الرجوع وأخطئوا ، فيدلّ على عدم جواز الرجوع في الصدقة قبل القبض أيضاً ، أو يمكن حمله على الكراهة » . انظر : مرآة العقول ، ج 23 ، ص 51 .
( 10 ) . في « م » : « النحلة » .
( 11 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 135 ، ح 571 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . معاني الأخبار ، ص 392 ، ح 38 ، بسنده ف عن محمّد بن أبي عمير ، عن أبي المغراء ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف . وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 156 ، ح 641 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 110 ، ح 422 ، بسندهما عن أبي المغرى ، عن أبي بصير ، مع اختلاف الوافي ، ج 10 ، ص 525 ، ح 10038 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 195 ، ذيل ح 24418 .