13206 / 8 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنْ « 1 » تَصَدَّقْتَ بِصَدَقَةٍ ، لَمْ تَرْجِعْ إِلَيْكَ وَلَمْ تَشْتَرِهَا « 2 » إِلَّا أَنْ تُورَثَ » . « 3 »
13207 / 9 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ « 4 » يَجْعَلُ لِوُلْدِهِ شَيْئاً وَهُمْ صِغَارٌ ، ثُمَّ يَبْدُو لَهُ أَنْ « 5 » يَجْعَلَ « 6 » مَعَهُمْ غَيْرَهُمْ مِنْ وُلْدِهِ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ « 7 » » . « 8 »
13208 / 10 . وَبِإِسْنَادِهِ « 9 » ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ يَتَصَدَّقُ عَلى وُلْدِهِ « 10 » وَهُمْ صِغَارٌ بِالْجَارِيَةِ ، ثُمَّ تُعْجِبُهُ الْجَارِيَةُ « 11 » وَهُمْ صِغَارٌ فِي عِيَالِهِ ، أَ تَرى « 12 » أَنْ يُصِيبَهَا ، أَوْ يُقَوِّمَهَا قِيمَةَ عَدْلٍ ،
هامش
( 1 ) . في الوسائل : « إذا » .
( 2 ) . في « بح » : « ولم يشترها » . وفي « ن » : « ولا تشترها » . وفي المرآة : « حمل على الكراهة » .
( 3 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 522 ، ح 10029 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 208 ، ح 24442 .
( 4 ) . في « بن » : « الذي » .
( 5 ) . هكذا في « ق ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والتهذيب والاستبصار . وفي « بن » والمطبوع : + / « أن » .
( 6 ) . في « ن » : « فيجعل » .
( 7 ) . في الوافي : « ينبغي حمله على ما إذا لم يكن على وجه التصدّق وابتغاء وجه اللَّه سبحانه ولم يبنه من ماله وإنّما كان في نيّته لئلّا ينافي ما سبق وما يأتي » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 135 ، ح 572 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 100 ، ح 385 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 10 ، ص 517 ، ح 10014 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 183 ، ح 24402 .
( 9 ) . المراد من « بإسناده » هو الطريق المذكور إلى ابن أبي عمير في السند السابق .
( 10 ) . في الاستبصار : « تصدّق على بعض ولده » .
( 11 ) . في « جت » : - / « الجارية » .
( 12 ) . في « ق » : « ترى » من دون همزة الاستفهام . وفي « بف » : « يرى » .