عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سُوَيْدٍ الْقَلَّاءِ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنَّ عَلْقَمَةَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَوْصَانِي أَنْ أُعْتِقَ عَنْهُ رَقَبَةً « 1 » ، فَأَعْتَقْتُ « 2 » عَنْهُ امْرَأَةً ، أَ فَتُجْزِيهِ « 3 » ، أَوْ أُعْتِقُ عَنْهُ « 4 » مِنْ مَالِي ؟
قَالَ « 5 » : « يُجْزِيهِ « 6 » » ثُمَّ قَالَ لِي : « إِنَّ فَاطِمَةَ أُمَّ ابْنِي أَوْصَتْ « 7 » أَنْ أُعْتِقَ عَنْهَا رَقَبَةً ، فَأَعْتَقْتُ عَنْهَا امْرَأَةً « 8 » » . « 9 »
13155 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « سَأَلَنِي رَجُلٌ عَنِ امْرَأَةٍ تُوُفِّيَتْ وَلَمْ تَحُجَّ ، فَأَوْصَتْ أَنْ يُنْظَرَ قَدْرُ مَا يُحَجُّ « 10 » بِهِ « 11 » ، فَسُئِلَ عَنْهُ « 12 » ، فَإِنْ كَانَ أَمْثَلَ أَنْ يُوضَعَ فِي فُقَرَاءِ وُلْدِ فَاطِمَةَ وُضِعَ فِيهِمْ ، وَإِنْ كَانَ الْحَجُّ أَمْثَلَ حُجَّ عَنْهَا ، فَقُلْتُ لَهُ « 13 » : إِنْ كَانَ « 14 » عَلَيْهَا حَجَّةٌ
هامش
( 1 ) . في « بح » : « نسمة » .
( 2 ) . في « ق ، بف » : « وأعتقت » .
( 3 ) . في « ك » والتهذيب ، ج 8 : « فتجزيه » من دون همزة الاستفهام . وفي « ن ، بف ، بن » والوسائل : « أفيجزيه » . وفي « ل » : « فيجزيه » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً .
( 4 ) . في التهذيب ، ج 8 : + / « رقبة » .
( 5 ) . في « ك ، ل ، بح » : « فقال » .
( 6 ) . في الوسائل : « تجزيه » .
( 7 ) . في التهذيب ، ج 8 : « امرأتي أوصتني » بدل « امّ ابني أوصت » .
( 8 ) . في المرآة : « يدلّ على أنّه لو أوصى بعتق رقبة يجزي عنه الذكر والأنثى ، كما ذكره الأصحاب » .
( 9 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 220 ، ح 865 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 4 ، ص 214 ، ح 5498 ، معلّقاً عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن عليّ بن النعمان . التهذيب ، ج 8 ، ص 235 ، ح 848 ، بسنده عن عليّ بن النعمان ، عن سويد القلّاء ، عن أيّوب ، عن أبي بكر الحضرمي الوافي ، ج 24 ، ص 117 ، ح 23751 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 404 ، ح 24850 .
( 10 ) . في « ق » : « ما تحجّ » .
( 11 ) . في « بح » : - / « به » .
( 12 ) . في « ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل : - / « فسئل عنه » .
( 13 ) . في « ق ، ك ، بح ، بف ، جت » : « لهم » .
( 14 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل . وفي المطبوع : « كانت » .