فَقَالَ « 1 » : « سَبِيلُ اللَّهِ شِيعَتُنَا » . « 2 »
12 - بَابٌ آخَرُ مِنْهُ
13148 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي طَالِبٍ : عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّلْتِ ، قَالَ :
كَتَبَ الْخَلِيلُ بْنُ هَاشِمٍ إِلى ذِي الرِّئَاسَتَيْنِ - وَهُوَ وَالِي نَيْسَابُورَ « 3 » - أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمَجُوسِ مَاتَ ، وَأَوْصى لِلْفُقَرَاءِ بِشَيْءٍ مِنْ مَالِهِ ، فَأَخَذَهُ قَاضِي نَيْسَابُورَ « 4 » ، فَجَعَلَهُ فِي فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ ، فَكَتَبَ الْخَلِيلُ إِلى ذِي الرِّئَاسَتَيْنِ بِذلِكَ ، فَسَأَلَ الْمَأْمُونَ عَنْ ذلِكَ « 5 » ، فَقَالَ : لَيْسَ عِنْدِي فِي ذلِكَ « 6 » شَيْءٌ .
فَسَأَلَ « 7 » أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّ الْمَجُوسِيَّ لَمْ يُوصِ لِفُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ ، وَلكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يُؤْخَذَ مِقْدَارُ ذلِكَ الْمَالِ مِنْ مَالِ الصَّدَقَةِ ، فَيُرَدَّ عَلى فُقَرَاءِ الْمَجُوسِ « 8 » » . « 9 »
هامش
( 1 ) . في « ل ، م ، بن » : « قال » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 204 ، ح 811 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 130 ، ح 492 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ؛ معاني الأخبار ، ص 167 ، ح 3 ، بسنده عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد . الفقيه ، ج 4 ، ص 206 ، ح 5478 ، معلّقاً عن محمّد بن عيسى بن عبيد . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 94 ، ح 81 ، عن الحسن بن راشد الوافي ، ج 24 ، ص 133 ، ح 23783 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 338 ، ذيل ح 24724 .
( 3 ) . في « بح ، جت » : « نيشابور » . في الفقيه : « وهو الوصيّ بنيسابور » بدل « وهو والي نيسابور » .
( 4 ) . في « بح ، جت » : « نيشابور » . وفي الفقيه : « الوصيّ بنيسابور » بدل « قاضي نيسابور » .
( 5 ) . في الوسائل : - / « عن ذلك » .
( 6 ) . في الوسائل : « هذا » .
( 7 ) . في « ق ، بف » وحاشية « جت » : « فسألت » .
( 8 ) . في المرآة : « يدلّ على أنّه لو أوصى الكافر للفقراء يصرف إلى فقراء نحلته ، كما ذكره الأصحاب . قوله عليه السلام : « من مال الصدقة » أي الزكاة ، وظاهره جواز احتساب الزكاة يعد إعطاء المستحقّ ، ولا يشترط النيّة حال الإعطاء ، ويحتمل أن يكون المراد مال بيت المال ؛ لأنّه من خطأ القاضي ، وهو في بيت المال » .
( 9 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 202 ، ح 807 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 129 ، ح 487 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . ف الفقيه ، ج 4 ، ص 201 ، ح 5464 ، معلّقاً عن أبي طالب عبداللَّه بن الصلت القمّي . عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 15 ، ضمن ح 34 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 88 ، ح 23701 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 342 ، ح 24728 .