قَالَ « 1 » : « اصْرِفْهُ فِي الْحَجِّ « 2 » ؛ فَإِنِّي « 3 » لَاأَعْلَمُ شَيْئاً « 4 » مِنْ سَبِيلِهِ « 5 » أَفْضَلَ مِنَ الْحَجِّ « 6 » » . « 7 »
11 - بَابٌ آخَرُ مِنْهُ
13146 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ حَجَّاجٍ الْخَشَّابِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ امْرَأَةٍ أَوْصَتْ إِلَيَّ بِمَالٍ أَنْ « 8 » يُجْعَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَقِيلَ لَهَا : نَحُجُّ « 9 » بِهِ ؟ فَقَالَتِ : اجْعَلْهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَقَالُوا لَهَا : فَنُعْطِيهِ « 10 »
هامش
( 1 ) . في « ن ، بف » والاستبصار والتهذيب : « فقال » . وفي « جت » والتهذيب : + / « لي » .
( 2 ) . في « ل ، بن » : - / « قال : قلت له : أوصى إليّ في السبيل ، قال : اصرفه في الحجّ » . وفي التهذيب : + / « قال : قلت له : أوصى إليّ في السبيل ، قال : اصرفه في الحجّ » . وفي الاستبصار : + / « قال : قلت له : أوصى إليّ في السبيل » .
( 3 ) . في الاستبصار : « فقال » .
( 4 ) . في الفقيه والمعاني : « سبيلًا » .
( 5 ) . في « بح ، بف » وحاشية « جت » : « في سبيل اللَّه » بدل « من سبيله » . وفي الفقيه والمعاني : « سبله » .
( 6 ) . في مرآة العقول ، ج 23 ، ص 26 : « قوله عليه السلام : « اصرفه في الحجّ » يدلّ على أنّ الحجّ في سبيل اللَّه ، وأنّه أفضل أفراده . ويمكن أن يكون مختصّاً بذلك الزمان ؛ لعدم تحقّق الجهاد الشرعي فيه .
واختلف الأصحاب في ذلك ، فذهب الشيخ وجماعة إلى أنّ السبيل هو الجهاد ، وإن تعذّر فأبواب البرّ كمعونة الفقراء والمساكين وابن السبيل وصلة آل محمد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وذهب أكثر المتأخّرين إلى شموله لكلّ ما فيه أجر ، وكثير من الأخبار يدلّ على كون الحجّ منه ، فمع تعذّر الجهاد الصرف إليه أحوط ، وإن كان التعميم لا يخلو من قوّة ، كما يؤمي إليه هذا الخبر » .
( 7 ) . معاني الأخبار ، ص 167 ، ح 2 ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى . الفقيه ، ج 4 ، ص 206 ، ح 5479 ، معلّقاً عن محمّد بن عيسى . وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 203 ، ح 809 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 130 ، ح 491 ، بسندهما عن محمّد بن سليمان . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 95 ، ح 82 ، عن الحسن بن محمّد ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 136 ، ح 23785 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 339 ، ذيل ح 24725 .
( 8 ) . في « ق ، بح ، بف » : - / « أن » .
( 9 ) . في « ك ، بن » والتهذيب والوسائل : « يحجّ » . وفي « ن » : « بحجّ » . وفي « بح » : « تحجّ » .
( 10 ) . في « ن ، بف ، جت » : « نعطيه » .