13073 / 3 . عَنْهُ « 1 » ، عَنِ الْجَامُورَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ سَيْفٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ « 2 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ نَهى ابْنَهُ « 3 » إِسْمَاعِيلَ عَنِ اتِّخَاذِ الْفَاخِتَةِ ، وَقَالَ : « إِنْ كُنْتَ لَابُدَّ « 4 » مُتَّخِذاً ، فَاتَّخِذْ وَرَشَاناً ؛ فَإِنَّهُ كَثِيرُ الذِّكْرِ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى » . « 5 »
11 - بَابُ الْفَاخِتَةِ « 6 » وَالصُّلْصُلِ « 7 »
13074 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَتْ فِي دَارِ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَاخِتَةٌ ، فَسَمِعَهَا يَوْماً وَهِيَ تَصِيحُ ، فَقَالَ لَهُمْ : أَ تَدْرُونَ مَا تَقُولُ هذِهِ الْفَاخِتَةُ ؟ قَالُوا « 8 » : لَا ، قَالَ : تَقُولُ : فَقَدْتُكُمْ فَقَدْتُكُمْ « 9 » ، ثُمَّ قَالَ : لَنَفْقِدَنَّهَا قَبْلَ أَنْ تَفْقِدَنَا ، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا ، فَذُبِحَتْ » . « 10 »
هامش
( 1 ) . مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد بن خالد .
( 2 ) . في الوسائل : - / « عن أبي بصير » .
( 3 ) . في « بن » : - / « ابنه » .
( 4 ) . في البحار : « ولا بدّ » .
( 5 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 866 ، ح 20698 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 527 ، ح 15451 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 21 ، ح 32 .
( 6 ) . « الفاختة » : واحدة الفواخت ، وهي ضرب من الحمام المطوّق . وبالفارسيّة : « قمري » . لسان العرب ، ج 2 ، ص 65 ( فخت ) .
( 7 ) . « الصلصل » وفيه اختلاف ، فقال الليث : « الصلصل : طائر تسمّيه العجم الفاختة » . ويقال : بل هو الذي يشبهها . وقال الأزهري : « هذا الذي يقال له : موسحة » . وفي المحكم : « الصلصل : طائر صغير » . راجع : لسان العرب ، ج 11 : ص 384 ( صلل ) .
( 8 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل والبحار : « فقالوا » .
( 9 ) . في « بح » وبصائر الدرجات ، ص 344 : - / « فقدتكم » .
( 10 ) . بصائر الدرجات ، ص 344 ، ح 15 ، بسنده عن ابن أبي عمير . وفيه ، ص 343 ، ح 8 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير . وفيه ، ص 343 ، ضمن ح 7 ؛ والاختصاص ، ص 294 ، ضمن الحديث ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه من دون الإسناد إلى أبي جعفر عليهما السلام ، من قوله : « أتدرون ما تقول هذه الفاختة ؟ » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 867 ، ح 20699 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 528 ، ح 15453 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 300 ، ح 41 ؛ وج 65 ، ص 22 ، ح 33 .