عَلِمْتَ « 1 » أَنَّهَا مَشُومَةٌ « 2 » ؟ أَ وَمَا تَدْرِي مَا تَقُولُ ؟ » .
قَالَ إِسْمَاعِيلُ : لَا .
قَالَ : « إِنَّمَا تَدْعُو عَلى أَرْبَابِهَا ، فَتَقُولُ « 3 » : فَقَدْتُكُمْ فَقَدْتُكُمْ ؛ فَأَخْرِجُوهَا « 4 » » . « 5 »
12 - بَابُ الْكِلَابِ
13077 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « يُكْرَهُ أَنْ يَكُونَ « 6 » فِي دَارِ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ الْكَلْبُ « 7 » » . « 8 »
13078 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَا مِنْ أَحَدٍ يَتَّخِذُ كَلْباً إِلَّا نَقَصَ فِي « 9 » كُلِّ يَوْمٍ مِنْ « 10 » عَمَلِ صَاحِبِهِ قِيرَاطٌ « 11 » » . « 12 »
هامش
( 1 ) . في « بن » : « أما علمت » .
( 2 ) . في الوسائل : « مشؤومة » . وفي الوافي : « المشؤومة » .
( 3 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « تقول » .
( 4 ) . هكذا في « م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والبحار . وفي « ن » والمطبوع : « فأخرجوه » .
( 5 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 868 ، ح 20701 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 528 ، ح 15454 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 22 ، ح 34 .
( 6 ) . في « بح » : - / « أن يكون » .
( 7 ) . في « ن » : « الكلاب » .
( 8 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 869 ، ح 20702 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 530 ، ح 15457 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 51 ، ح 11 .
( 9 ) . في « بن ، جد » : - / « في » .
( 10 ) . في « ن » : « ممّن » .
( 11 ) . القِيراط : يقال : أصله قِرّاط ، لكنّه ابدل من أحد المضعَّفَين ياءً للتخفيف ، كما في دينار ونحوه ، ولهذا يردّ في الجمع إلى أصله ، فيقال : قراريط . قال بعض الحسّاب : القيراط في لغة اليونان : حبّة خُرْنُوب وهو نصف دانق ، والدرهم عندهم اثنتا عشرة حبّة ، والحُسّاب يقسمون الأشياء أربعة وعشرين قيراطاً ؛ لأنّه أوّل عدد له ثمن وربع ونصف وثلث صحيحات من غير كسر . المصباح المنير ، ص 498 ( قرط ) .
( 12 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 869 ، ح 20703 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 531 ، ح 15461 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 51 ، ح 12 .