13079 / 3 . عَنْهُ « 1 » ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى « 2 » ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُهُ عَنِ الْكَلْبِ : نُمْسِكُهُ « 3 » فِي الدَّارِ ؟ قَالَ : « لَا » . « 4 »
13080 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى « 5 » ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ : لَاخَيْرَ فِي الْكِلَابِ إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ ، أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ » . « 6 »
13081 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ جَرَّاحٍ الْمَدَائِنِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا تُمْسِكْ « 7 » كَلْبَ الصَّيْدِ فِي الدَّارِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ بَابٌ » . « 8 »
13082 / 6 . عَنْهُ « 9 » ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق .
( 2 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوسائل والبحار . وفي المطبوع : - / « بن عيسى » .
( 3 ) . في « م ، ن ، بف ، جت ، جد » والوسائل والبحار : « يمسك » . وفي « بن ، بح » : « يمسكه » .
( 4 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 869 ، ح 20704 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 531 ، ح 15462 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 52 ، ح 13 .
( 5 ) . هكذا في « بف ، بن » وحاشية « جت » . وفي الوسائل : « أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عيسى » . وفي « م ، ن ، بح ، جت ، جد » والمطبوع : « أحمد بن محمّد بن عيسى » بدل « محمّد بن أحمد عن محمّد بن عيسى » .
وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فقد روى محمّد بن عيسى كتاب يوسف بن عقيل ، كما في الفهرست للطوسي ، ص 510 ، الرقم 811 وروى محمّد بن أحمد [ بن يحيى ] عن محمّد بن عيسى عن يوسف بن عقيل في بعض الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 17 ، ص 380 .
وأمّا رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن يوسف بن عقيل ، فلم تثبت .
( 6 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 869 ، ح 20705 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 530 ، ح 15458 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 52 ، ح 14 .
( 7 ) . في « ن ، بح » : « لا يمسك » .
( 8 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 870 ، ح 20706 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 530 ، ح 15459 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 53 ، ح 15 .
( 9 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق .