يَقْطِينٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي الْحَمَّامِ ، وَأَنْكِحُ ؟
قَالَ : « لَا بَأْسَ » . « 1 »
12795 / 32 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَكَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَنْهى « 2 » عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الْحَمَّامِ ؟
فَقَالَ « 3 » : « لَا ، إِنَّمَا نَهى « 4 » أَنْ يَقْرَأَ الرَّجُلُ وَهُوَ عُرْيَانٌ ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ عَلَيْهِ إِزَارٌ فَلَا بَأْسَ » . « 5 »
12796 / 33 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ فِي الْحَمَّامِ إِذَا كَانَ يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ ، وَلَا يُرِيدُ يَنْظُرُ كَيْفَ صَوْتُهُ » . « 6 »
12797 / 34 . بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :
هامش
( 1 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 114 ، ح 234 ، معلّقاً عن عليّ بن يقطين ؛ التهذيب ، ج 1 ، ص 375 ، ح 1155 ، بسنده عن عليّ بن يقطين ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 605 ، ح 5030 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 47 ، ح 1437 .
( 2 ) . في « م » : « نهى » .
( 3 ) . هكذا في « م ، بن ، جت ، جد » والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال » .
( 4 ) . في « بح ، جت » وحاشية « جت » والوافي : « ينهى » .
( 5 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 114 ، ح 233 ، معلّقاً عن محمّد بن مسلم . التهذيب ، ج 1 ، ص 377 ، ح 1165 ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير . وراجع : الخصال ، ص 357 ، باب السبعة ، ح 42 الوافي ، ج 6 ، ص 605 ، ح 5028 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 47 ، ح 1435 .
( 6 ) . فقه الرضا عليه السلام ، ص 84 ، هكذا : « ولا بأس بقراءة القرآن في الحمّام مالم ترد به الصوت » الوافي ، ج 6 ، ص 605 ، ح 5029 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 47 ، ح 1436 .