12789 / 26 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْمَاضِي عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْعَوْرَةُ عَوْرَتَانِ : الْقُبُلُ ، وَالدُّبُرُ ، فَأَمَّا الدُّبُرُ « 1 » فَمَسْتُورٌ « 2 » بِالْأَلْيَتَيْنِ « 3 » ، فَإِذَا سَتَرْتَ الْقَضِيبَ وَالْبَيْضَتَيْنِ ، فَقَدْ سَتَرْتَ الْعَوْرَةَ » . « 4 »
وَقَالَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « فَأَمَّا « 5 » الدُّبُرُ فَقَدْ سَتَرَتْهُ الْأَلْيَتَانِ ، وَأَمَّا الْقُبُلُ فَاسْتُرْهُ بِيَدِكَ » . « 6 »
12790 / 27 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « النَّظَرُ إِلى عَوْرَةِ مَنْ لَيْسَ بِمُسْلِمٍ مِثْلُ نَظَرِكَ إِلى عَوْرَةِ الْحِمَارِ « 7 » » . « 8 »
12791 / 28 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « م ، ن ، بف ، بن ، جد » والتهذيب : « والدبر » بدل « فأمّا الدبر » .
( 2 ) . هكذا في « بح ، جت » والوافي . وفي بعض النسخ والمطبوع والتهذيب : « مستور » .
( 3 ) . في « بح ، جت » : + / « وأمّا القبل فاستره بيدك » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 374 ، ح 1151 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن أبي يحيى الواسطي الوافي ، ج 6 ، ص 598 ، ح 5016 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 34 ، ذيل ح 1401 .
( 5 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : « وأمّا » .
( 6 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 598 ، ح 5017 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 34 ، ح 1402 .
( 7 ) . في المرآة : « يظهر من المؤلّف وابن بابويه رحمهما اللَّه القول بمدلول الخبر ، ويظهر من الشهيد وجماعة عدم الخلاف في التحريم مطلقاً » .
( 8 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 114 ، ح 236 ، مرسلًا ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 6 ، ص 596 ، ح 5008 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 35 ، ح 1405 .