لَا يَسْتَلْقِيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْحَمَّامِ ؛ فَإِنَّهُ يُذِيبُ « 1 » شَحْمَ الْكُلْيَتَيْنِ ، وَلَا يَدْلُكَنَّ رِجْلَيْهِ بِالْخَزَفِ ؛ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْجُذَامَ » . « 2 »
12783 / 20 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى رَفَعَهُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ ، قَالَ :
كُنَّا جَمَاعَةً مِنْ أَصْحَابِنَا دَخَلْنَا الْحَمَّامَ ، فَلَمَّا خَرَجْنَا لَقِيَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ لَنَا : « مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتُمْ ؟ » فَقُلْنَا لَهُ : مِنَ الْحَمَّامِ ، فَقَالَ : « أَنْقَى اللَّهُ غَسْلَكُمْ » .
فَقُلْنَا لَهُ « 3 » : جُعِلْنَا فِدَاكَ ، وَإِنَّا جِئْنَا مَعَهُ حَتّى دَخَلَ الْحَمَّامَ ، فَجَلَسْنَا لَهُ حَتّى خَرَجَ ، فَقُلْنَا لَهُ : أَنْقَى اللَّهُ غَسْلَكَ ، فَقَالَ : « طَهَّرَكُمُ اللَّهُ » . « 4 »
12784 / 21 . مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ النَّهَاوَنْدِيِّ « 5 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ « 6 » ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ الْأَنْصَارِيِّ رَفَعَهُ ، قَالَ :
إِنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ خَرَجَ مِنَ الْحَمَّامِ ، فَلَقِيَهُ إِنْسَانٌ ، فَقَالَ « 7 » : طَابَ اسْتِحْمَامُكَ ، فَقَالَ : « يَا لُكَعُ « 8 » ، وَمَا تَصْنَعُ بِالِاسْتِ « 9 » هَاهُنَا ؟ » فَقَالَ : طَابَ حَمِيمُكَ ،
هامش
( 1 ) . في « م » : « يذهب » .
( 2 ) . فقه الرضا عليه السلام ، ص 84 ، مع اختلاف الوافي ، ج 6 ، ص 605 ، ح 5026 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 54 ، ح 1461 .
( 3 ) . في « بف » : - / « له » .
( 4 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 609 ، ح 5045 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 59 ، ح 1477 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 46 ، ح 67 .
( 5 ) . في « م ، ن ، جد » والوسائل والبحار : - / « النهاوندي » .
( 6 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل . وفي « جت » والمطبوع والبحار : « عبد الرحمن بن حمّاد » .
وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّ المتكرّر في الأسناد رواية إبراهيم بن إسحاق [ الأحمر ] - وهو متّحد مع النهاوندي - عن عبد اللَّه بن حمّاد . وما ورد في التهذيب ، ج 7 ، ص 163 ، ح 724 ، من رواية محمّد بن يعقوب عن عليّ بن محمّد عن إبراهيم بن إسحاق عن عبد الرحمن بن حمّاد ، فقد ورد الخبر في الكافي ، ح 9270 ، وفيه « عبد اللَّه بن حمّاد » بدل « عبد الرحمن بن حمّاد » . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 444 - 447 .
( 7 ) . في الوسائل : + / « له » .
( 8 ) . اللُكَع - كصُرَد - : اللئيم ، والعبد ، والأحمق ، ومن لا يتّجه لمنطق ولا غيره . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1019 ( لكع ) .
( 9 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : بالإست » أي لا مناسبة لحروف الطلب هاهنا بعد الخروج من الحمّام ، مع استهجان ف لفظ الاست بمعناه الآخر » .