12400 / 16 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مِهْرَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ هَارُونَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ « 1 » : « الْغِنَاءُ مَجْلِسٌ لَايَنْظُرُ اللَّهُ « 2 » إِلى أَهْلِهِ ، وَهُوَ مِمَّا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :
« وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ »
« 3 » . « 4 »
12401 / 17 . سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ « 5 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى أَوْ غَيْرِهِ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْمُسْتَرِقِّ ، قَالَ :
مَنْ ضُرِبَ فِي بَيْتِهِ بَرْبَطٌ « 6 » أَرْبَعِينَ يَوْماً ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ شَيْطَاناً يُقَالُ لَهُ : الْقَفَنْدَرُ ، فَلَا يُبْقِي عُضْواً « 7 » مِنْ أَعْضَائِهِ إِلَّا قَعَدَ عَلَيْهِ ، فَإِذَا كَانَ كَذلِكَ نُزِعَ مِنْهُ الْحَيَاءُ ، وَلَمْ يُبَالِ « 8 » مَا قَالَ وَلَا مَا قِيلَ فِيهِ « 9 » . « 10 »
12402 / 18 . سَهْلٌ « 11 » ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيِّ « 12 » ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سُئِلَ عَنِ الْغِنَاءِ وَأَنَا حَاضِرٌ ؟
هامش
( 1 ) . في « ط » : + « مجلس » .
( 2 ) . في « ط » : + « عزّ وجلّ إليه ولا » .
( 3 ) . لقمان ( 31 ) : 6 .
( 4 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 214 ، ح 17144 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 307 ، ح 22609 .
( 5 ) . سهل بن زياد ليس من مشايخ الكليني قدس سره ولا يبعد أن يكون السند معلّقاً على سند الحديث الثامن . فيروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا .
( 6 ) . في « م ، بح » والوافي : « ببربط » .
( 7 ) . في الوسائل : « عضو » .
( 8 ) . في « ط » : « نزع الحياء منه فلا يبالي » بدل « نزع منه الحياء ولم يبال » .
( 9 ) . في « ط » : « له » .
( 10 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 215 ، ح 17145 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 313 ، ح 22627 .
( 11 ) . في « ط ، م ، جد » : « سهل بن زياد » .
( 12 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل . وفي « ط » : « إبراهيم المديني » . وفي المطبوع : « إبراهيم بن محمّد المديني » .