بَيْنَهُما لاعِبِينَ لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لَاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فاعِلِينَ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ »
« 1 » » .
ثُمَّ قَالَ : « وَيْلٌ « 2 » لِفُلَانٍ مِمَّا يَصِفُ » ؛ رَجُلٌ « 3 » لَمْ يَحْضُرِ الْمَجْلِسَ « 4 » . « 5 »
12397 / 13 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَأَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ »
« 6 » قَالَ : « هُوَ « 7 » الْغِنَاءُ » . « 8 »
12398 / 14 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى « 9 » ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَرِيرٍ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . الأنبياء ( 21 ) : 16 - 18 .
( 2 ) . في « بف » : « يا ويل » .
( 3 ) . في « م ، جد » وحاشية « بن » : « رجلًا » .
( 4 ) . في المرآة : « قوله : « حيّونا » يحتمل أن يكون : جيئونا جيئونا نجيئكم ، والاستدلال بالآية من حيث إنّه تعالى عبّر عن اللهو بالباطل والغناء من اللهو ، والرسول صلى الله عليه وآله لم يكن يجوّز الباطل ، وفيما عندنا من القرآن : « السماء » بلفظ المفرد ، ولعلّه من النسّاخ . قال البيضاوي :« وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ »وإنّما خلقناها مشحونة بضروب البدائع تبصرة للنظّار .« لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً »: ما يتلهّى به ويلعب .« لَاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنَّا »من جهة قدرتنا ، أو من عندنا ممّا يليق بحضرتنا من المجرّدات ، لامن الأجسام المرفوعة والأجرام المبسوطة كعادتكم في رفع السقوف وتزويقها ، وتسوية الفرش وتزيينها . وقيل : اللهو ، الولد بلغة اليمن . وقيل : الزوجة ، والمراد الردّ على النصارى .« بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ »الذي من عداده اللهو ،« فَيَدْمَغُهُ »، أي يهلكه . انتهى . وقوله : « رجل » بيان « لفلان » .
( 5 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 213 ، ح 17141 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 307 ، ح 22608 .
( 6 ) . الفرقان ( 25 ) : 72 .
( 7 ) . في « بن » والوسائل : - « هو » .
( 8 ) . الكافي ، كتاب الأشربة ، باب النرد والشطرنج ، ح 12416 ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 17 ، ص 209 ، ح 17131 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 304 ، ح 22598 .
( 9 ) . في « بف » : - « بن عيسى » .