« مَا هذَا ؟ » قَالُوا : نَضُوحٌ يُجْعَلُ « 1 » فِيهِ الصَّيَّاحُ « 2 » .
قَالَ « 3 » : فَأَمَرَ بِهِ ، فَأُهَرِيقَ فِي الْبَالُوعَةِ . « 4 »
12377 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سُئِلَ عَنِ الْمَائِدَةِ إِذَا شُرِبَ عَلَيْهَا الْخَمْرُ أَوْ مُسْكِرٌ « 5 » ؟
فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 6 » : « حُرِّمَتِ الْمَائِدَةُ » .
وَسُئِلَ « 7 » عَلَيْهِ السَّلَامُ : فَإِنْ أَقَامَ « 8 » رَجُلٌ « 9 » عَلى مَائِدَةٍ مَنْصُوبَةٍ ، يَأْكُلُ « 10 » مِمَّا عَلَيْهَا ، وَمَعَ الرَّجُلِ مُسْكِرٌ ، وَلَمْ يَسْقِ « 11 » أَحَداً مِمَّنْ عَلَيْهَا بَعْدُ ؟
فَقَالَ « 12 » : « لَا تُحَرَّمُ « 13 » حَتّى يُشْرَبَ عَلَيْهَا ، وَإِنْ وُضِعَ « 14 » بَعْدَ مَا يُشْرَبُ « 15 » فَالُوذَجٌ
هامش
( 1 ) . في « بف » : « نجعل » .
( 2 ) . في « ق » والوافي والوسائل : « الضياح » . وفي « بف » : « المصباح » . وفي المرآة : « في بعض النسخ : « الضياح » بالضاد المعجمة والياء المثنّاة من تحت ، وهو اللبن الرقيق الممزوج بالماء ، وفي بعضها بالصاد المهملة ، وهو ككتّان عطر أو عسل ، وهو ما تجعله المرأة في شعرها عند الامتشاط ، وهو أظهر » . وانظر : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 348 ( ضيح ) ، وص 347 ( صيح ) .
( 3 ) . في « ط ، ق ، م ، ن ، جت ، جد » : - « قال » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 123 ، ح 529 ، بسنده عن الحسن بن عليّ بن يقطين الوافي ، ج 6 ، ص 729 ، ح 5382 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 373 ، ح 32159 .
( 5 ) . في التهذيب « الخمر المسكر » بدل « الخمر أو المسكر » . وفي البحار : « أو المسكر » .
( 6 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل والبحار والتهذيب : « قال » بدل « فقال عليه السلام » .
( 7 ) . في « بن » والوسائل : « سئل » بدون الواو .
( 8 ) . في « بح » والوسائل والبحار : « قام » .
( 9 ) . في « ط » : - « فقال عليه السلام : حرّمت المائدة ، وسئل عليه السلام : فإن أقام رجل » .
( 10 ) . في الوسائل والبحار : « يؤكل » .
( 11 ) . في « ق ، بف » : « لم يسق » بدون الواو .
( 12 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل والبحار والتهذيب : « قال » .
( 13 ) . في « م ، ن ، بف ، جد » والوافي والتهذيب : « لا يحرّم » .
( 14 ) . في التهذيب : « يرجع » .
( 15 ) . في حاشية « جت » : + « عليها » .