فَكُلْ ؛ فَإِنَّهَا مَائِدَةٌ أُخْرى » يَعْنِي كُلِ « 1 » الْفَالُوذَجَ « 2 » . « 3 »
12378 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْكَاتِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
أَقْبَلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي « 4 » الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ قَوْمٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَقَالُوا : مَنْ هذَا ؟ فَقِيلَ لَهُمْ « 5 » : إِمَامُ « 6 » أَهْلِ الْعِرَاقِ « 7 » ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَوْ بَعَثْتُمْ إِلَيْهِ بِبَعْضِكُمْ « 8 » يَسْأَلُهُ « 9 » ، فَأَتَاهُ شَابٌّ مِنْهُمْ ، فَقَالَ لَهُ « 10 » : يَا ابْنَ « 11 » عَمِّ ، مَا أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ ؟ قَالَ « 12 » : « شُرْبُ الْخَمْرِ » .
فَأَتَاهُمْ فَأَخْبَرَهُمْ ، فَقَالُوا لَهُ : عُدْ إِلَيْهِ ، فَعَادَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ : « أَ لَمْ أَقُلْ لَكَ يَا ابْنَ أَخِ :
شُرْبُ الْخَمْرِ ؟ » .
فَأَتَاهُمْ فَأَخْبَرَهُمْ ، فَقَالُوا لَهُ : عُدْ إِلَيْهِ ، فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ حَتّى عَادَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ ،
هامش
( 1 ) . في حاشية « جت » : « وأكل » . وفي الوسائل والبحار : - « كل » .
( 2 ) . في « ط » : - « يعني كل الفالوذج » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 116 ، ضمن ح 502 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد . وراجع : الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب كراهية الأكل على مائدة يشرب عليها الخمر ، ح 11550 الوافي ، ج 20 ، ص 498 ، ح 19872 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 374 ، ح 32161 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 501 .
( 4 ) . في « بح » : « من » .
( 5 ) . في « بن » : « قالوا » بدل « فقيل لهم » . وفي « بح » : + « هذا » .
( 6 ) . في « م ، ن ، جد » : « آله » . وفي « بن » والوافي عن بعض النسخ : « إله » .
( 7 ) . في حاشية « جت » والوسائل والثواب : « فقالوا : هذا إله العراق » بدل « فقالوا : من هذا ؟ فقيل لهم : إمام أهل العراق » .
( 8 ) . في « ط ، جت » والوسائل والبحار والفقيه والثواب : « بعضكم » .
( 9 ) . في « ط ، بح ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والبحار والثواب : « فسأله » .
( 10 ) . في « ط ، بن » والوسائل : - « له » .
( 11 ) . في « ط ، بف ، بن ، جد » والوسائل والبحار والفقيه والثواب : - « ابن » .
( 12 ) . في « جت » والبحار والثواب : « فقال » .