أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ وَقَدْ « 1 » سُئِلَ عَنِ الطِّلَاءِ ؟
فَقَالَ : « إِنْ طُبِخَ حَتّى يَذْهَبَ مِنْهُ اثْنَانِ وَيَبْقى وَاحِدٌ ، فَهُوَ حَلَالٌ ؛ وَمَا كَانَ دُونَ ذلِكَ ، فَلَيْسَ فِيهِ خَيْرٌ » . « 2 »
12337 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
قَالَ « 3 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّ الْعَصِيرَ إِذَا طُبِخَ حَتّى يَذْهَبَ ثُلُثَاهُ وَيَبْقى ثُلُثُهُ « 4 » ، فَهُوَ حَلَالٌ » . « 5 »
12338 / 3 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ « 6 » ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا زَادَ الطِّلَاءُ « 7 » عَلَى الثُّلُثِ ، فَهُوَ حَرَامٌ » . « 8 »
هامش
( 1 ) . في « م ، بن ، جد » : - « قد » . وفي الوسائل : « و » بدل « يقول وقد » .
( 2 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 653 ، ح 20207 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 285 ، ح 31918 .
( 3 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « ذكر » .
( 4 ) . في الوافي : « ثلث » .
( 5 ) . الكافي ، كتاب الأشربة ، باب العصير الذي قد مسّته النار ، ح 12334 ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن عبد اللَّه بن سنان . التهذيب ، ج 9 ، ص 120 ، ح 516 ، بسنده عن عبد اللَّه بن سنان . فقه الرضا عليه السلام ، ص 280 ، وفي كلّها مع اختلاف يسير . راجع : التهذيب ، ج 9 ، ص 120 و 121 ، ح 518 و 522 ؛ وقرب الإسناد ، ص 271 ، ح 1077 الوافي ، ج 20 ، ص 653 ، ح 20208 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 277 ، ح 31903 ؛ وص 288 ، ح 31929 .
( 6 ) . كذا في النسخ والمطبوع ، لكنّ الظاهر سقوط « عن صفوان بن يحيى » من السند ؛ فقد توسّط صفوان بن يحيىفي جميع أسناد الكتاب - التي يروي فيها محمّد بن عبد الجبّار عن منصور بن حازم - بين ابن عبد الجبّار وبين ابن حازم .
( 7 ) . في « ط » : « الطبخ » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 120 ، ح 519 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 20 ، ص 653 ، ح 20209 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 285 ، ح 31920 .