قَالَ :
سَأَلْتُ « 1 » أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ النَّبِيذِ « 2 » ؟
فَقَالَ : « حَلَالٌ » .
قُلْتُ « 3 » : إِنَّا نَنْبِذُهُ « 4 » ، فَنَطْرَحُ « 5 » فِيهِ الْعَكَرَ ، وَمَا سِوى ذلِكَ « 6 » .
فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « شَهْ شَهْ « 7 » ، تِلْكَ الْخَمْرَةُ الْمُنْتِنَةُ » .
قَالَ « 8 » : قُلْتُ « 9 » : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَأَيَّ نَبِيذٍ تَعْنِي ؟
فَقَالَ « 10 » : « إِنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ شَكَوْا إِلَى النَّبِيِّ « 11 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ تَغَيُّرَ « 12 » الْمَاءِ وَفَسَادَ طَبَائِعِهِمْ ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَنْبِذُوا ، فَكَانَ « 13 » الرَّجُلُ مِنْهُمْ « 14 » يَأْمُرُ خَادِمَهُ أَنْ « 15 » يَنْبِذَ لَهُ ، فَيَعْمِدُ « 16 »
هامش
( 1 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « أنّه سأل » بدل « قال : سألت » .
( 2 ) . في الكافي ، ح 927 : « فقلت : ما تقول في النبيذ » بدل « قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن النبيذ » .
( 3 ) . في « ط » والكافي ، ح 927 : « فقلت » . وفي حاشية « جت » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « فقال » .
( 4 ) . في « م ، بن ، جد » : « ننتبذه » . وفي الكافي ، ح 927 : « ننبذ » .
( 5 ) . في « بح » : « يطرح » .
( 6 ) . في الكافي ، ح 927 : + « ونشربه » .
( 7 ) . « شَهْ » : حكاية كلام شبه الانتهار . هذا في اللغة ، وفي الشروح : « شه » : كلمة زجر وتنفير وتقبيح واستقذار ، مثل « صه » . وقال العلامة المازندراني : « قيل : هي كلمة ضجر واستقذار ، ويحتمل أن يكون أمراً باتّصاف المخاطب - بالفتح - من شاه يشوه : إذا قبح » . راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 508 ( شه ) ؛ شرح المازندراني ، ج 6 ، ص 296 ؛ الوافي ، ج 2 ، ص 167 ، وج 20 ، ص 647 ؛ ملاذ الأخيار ، ج 2 ، ص 228 .
( 8 ) . في الوافي والوسائل والكافي ، ح 927 : - « قال » .
( 9 ) . في الكافي ، ح 927 : « فقلت » .
( 10 ) . في « م ، جد » وفي الاستبصار : « قال » .
( 11 ) . في « م ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والكافي ، ح 927 والتهذيب والاستبصار : « رسول اللَّه » .
( 12 ) . في الكافي ، ح 927 : « تغيير » .
( 13 ) . في الكافي ، ح 927 : « وكان » .
( 14 ) . في « م ، جد » والوسائل والكافي ، ح 927 والتهذيب والاستبصار : - « منهم » .
( 15 ) . في « بف » : - « أن » .
( 16 ) . في « بن » : « فتعمد » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً .