وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَبُو الْعَبَّاسِ الْكُوفِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ جَمِيعاً ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ رَاشِدٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا الْبِلَادِ يَسْأَلُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ النَّبِيذِ « 1 » ، فَقَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ » .
فَقَالَ : إِنَّهُ يُوضَعُ « 2 » فِيهِ الْعَكَرُ « 3 » ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « بِئْسَ الشَّرَابُ ، وَلكِنِ انْبِذُوهُ « 4 » غُدْوَةً ، وَاشْرَبُوهُ « 5 » بِالْعَشِيِّ » .
قَالَ : فَقَالَ « 6 » : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، هذَا يُفْسِدُ بُطُونَنَا .
قَالَ : فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَفْسَدُ لِبَطْنِكَ « 7 » أَنْ تَشْرَبَ مَا لَايَحِلُّ لَكَ » . « 8 »
12322 / 3 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً « 9 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَنَّاطِ « 10 » ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ النَّسَّابَةِ « 11 » ،
هامش
( 1 ) . في « ط » : + « قال » .
( 2 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » والوسائل : « يصنع » .
( 3 ) . « العكر » ، محرّكة : دُرديّ كلّ شيء ، وهو ما يبقى في أسفله . راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 621 ( عكر ) .
( 4 ) . في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « انتبذه » . وفي حاشية « بن » : « انتبذوه » .
( 5 ) . في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « واشربه » .
( 6 ) . في « ط ، ق ، بح ، بف ، جت » : « قلت » . وفي الوسائل : « فقلت » .
( 7 ) . في المرآة : « أفسد لبطنك ، أي من جهة القساوة والبعد من رحمة اللَّه في الدنيا والعذاب في الآخرة » .
( 8 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 646 ، ح 20195 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 274 ، ح 31896 .
( 9 ) . في السند تحويل كما هو واضح ، وقد أورد الشيخ الحرّ الخبر في الوسائل ، ج 1 ، ص 203 ، ح 521 ، هكذا : محمّد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن محمّد بن عليّ قال : أخبرني سماعة بن مهران ، وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد عن محمّد بن عليّ الهمداني ، عن عليّ بن عبد اللَّه الخيّاط عن سماعة بن مهران ، عن الكلبي النسّابة » . والظاهر أنّ الشيخ الحرّ أخذ القسم الأوّل من السند من الكافي ، ح 927 ، فقد ورد فيه الخبر في ضمن حديث طويل .
وأمّا محمّد بن عليّ ، فهو يروي عن سماعة بن مهران في بعض الأسناد مباشرة وفي بعضها بالتوسّط .
( 10 ) . في « ق ، م ، ن ، بن ، جت » والوسائل والاستبصار : « الخيّاط » .
( 11 ) . في الكافي ، ح 927 : « قال : أخبرني سماعة بن مهران ، قال : أخبرني الكلبيّ النسّابة » بدل « عن سماعة بن ف مهران ، عن الكلبي النسّابة » .