وَإِنَّمَا « 1 » يُرِيدُ بِهِ الدَّوَاءَ ؟
فَقَالَ : « لَا ، وَلَا جُرْعَةً » ثُمَّ قَالَ « 2 » : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَمْ يَجْعَلْ فِي شَيْءٍ « 3 » مِمَّا « 4 » حَرَّمَ شِفَاءً وَلَادَوَاءً « 5 » » . « 6 »
12310 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، قَالَ :
أَخْبَرَنِي أَبِي ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : إِنَّ بِي « 7 » - جُعِلْتُ فِدَاكَ « 8 » - أَرْوَاحَ « 9 » الْبَوَاسِيرِ ، وَلَيْسَ يُوَافِقُنِي إِلَّا شُرْبُ النَّبِيذِ .
قَالَ « 10 » : فَقَالَ لَهُ « 11 » : « مَا لَكَ وَلِمَا حَرَّمَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ - يَقُولُ لَهُ « 12 » ذلِكَ ثَلَاثاً - عَلَيْكَ بِهذَا الْمَرِيسِ الَّذِي تَمْرُسُهُ « 13 » بِالْعَشِيِّ « 14 » ، وَتَشْرَبُهُ « 15 » بِالْغَدَاةِ « 16 » ، وَتَمْرُسُهُ بِالْغَدَاةِ « 17 » ، وَتَشْرَبُهُ بِالْعَشِيِّ « 18 » » .
هامش
( 1 ) . في « بن ، جد » والوسائل والبحار والتهذيب : « إنّما » بدون الواو .
( 2 ) . في « م ، جت ، جد » والبحار والتهذيب : « وقال » .
( 3 ) . في « ق » : - « في شيء » .
( 4 ) . في « ط » : - « ممّا » .
( 5 ) . في « م ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب : « دواء ولا شفاء » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 113 ، ح 448 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 20 ، ص 642 ، ح 20185 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 343 ، ح 32081 ؛ البحار ، ج 62 ، ص 86 ، ح 10 .
( 7 ) . في « بح » : « لي » . وفي « ط » : « إنّي » بدل « إنّ بي » .
( 8 ) . في الوسائل والتهذيب : - « جعلت فداك » .
( 9 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والبحار . وفي المطبوع : « أرياح » . والأرواح جمع ريح ، لأنّ أصلها الواو ، وتجمع على أرياح قليلًا ، وعلى رياح كثيراً . النهاية ، ج 2 ، ص 272 ( روح ) .
( 10 ) . في « ط ، ق ، بف » والوافي : - « قال » .
( 11 ) . في الوسائل والتهذيب : - « له » .
( 12 ) . في « ط ، بن » والوسائل والتهذيب : - « له » .
( 13 ) . في « ق ، ن ، جت » : « يمرس » . وفي « بح » : « يمرسه » . ومرستُ التمر وغيره في الماء ، إذا أنقعته ومرثته بيدك . والمريس : الممر الممروس . انظر : الصحاح ، ج 3 ، ص 977 ( مرس ) .
( 14 ) . في « م ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والبحار والتهذيب : « بالليل » . وفي « ط » : « بالغداة » .
( 15 ) . في « ط ، بف ، جت » : « ويشرب » . وفي « بح » : « ويشربه » .
( 16 ) . في « ط » : « بالعشيّ » .
( 17 ) . في « ط » : « ويمرس بالعشيّ » .
( 18 ) . في « ط » : « ويشرب بالغداة » . وفي « ق » : « ويشرب بالعشيّ » . وفي « ن ، بف » : « وتشرب بالعشيّ » .