12312 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَالْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ جَمِيعاً ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ الْحُرِّ « 1 » ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَيَّامَ « 2 » قَدِمَ الْعِرَاقَ ، فَقَالَ لِيَ « 3 » : « ادْخُلْ عَلى « 4 » إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ ؛ فَإِنَّهُ شَاكٍ ، فَانْظُرْ مَا وَجَعُهُ ؟ وَصِفْ لِي « 5 » شَيْئاً مِنْ وَجَعِهِ الَّذِي يَجِدُ « 6 » » .
قَالَ : فَقُمْتُ مِنْ عِنْدِهِ ، فَدَخَلْتُ « 7 » عَلى إِسْمَاعِيلَ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ وَجَعِهِ الَّذِي يَجِدُ ، فَأَخْبَرَنِي « 8 » بِهِ ، فَوَصَفْتُ لَهُ دَوَاءً فِيهِ نَبِيذٌ ، فَقَالَ إِسْمَاعِيلُ « 9 » : النَّبِيذُ حَرَامٌ ، وَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لَا نَسْتَشْفِي بِالْحَرَامِ . « 10 »
12313 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ « 11 » ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ دَوَاءٍ عُجِنَ بِالْخَمْرِ « 12 » نَكْتَحِلُ « 13 » مِنْهَا ؟
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَا جَعَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِيمَا حَرَّمَ « 14 » شِفَاءً « 15 » » . « 16 »
هامش
( 1 ) . في « م » : « عبد الحميد بن عمرو ، عن ابن الحرّ » . وفي « بح » : « عبد الحميد ، عن عمرو بن أبي الحرّ » . وفي « بف » : « عبد الحميد ، عن عمرو ، عن ابن الحسن » . وفي « بن » وحاشية « جت » : « عبد الحميد بن عمر ، عن ابن الحرّ » .
( 2 ) . في « ط » : « إبّان » .
( 3 ) . في « ط ، ق » : - « لي » .
( 4 ) . في « بن » وحاشية « جت » : « إلى » .
( 5 ) . في « بن » وحاشية « جت » : « له » .
( 6 ) . في « بح » : « يجده » . وفي « جت » : « تجد » .
( 7 ) . في « ط » : « ودخلت » .
( 8 ) . في « بن » وحاشية « جت » : « فخبرني » .
( 9 ) . في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : + « إنّ » .
( 10 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 642 ، ح 20187 ؛ البحار ، ج 62 ، ص 87 ، ذيل ح 14 .
( 11 ) . في البحار : « أحمد بن محمّد » بدل « محمّد بن أحمد » .
( 12 ) . في « بن » وحاشية « جت » : « عن الخمر » بدل « عن دواء عجن بالخمر » .
( 13 ) . في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والبحار : « يكتحل » .
( 14 ) . في « جد » وحاشية « بح ، جت » والبحار : « في حرام » بدل « فيما حرّم » .
( 15 ) . في الوافي : « السرّ فيه أنّ الحرام يضرّ بالروح أكثر ممّا ينفع البدن ، كما قال اللَّه سبحانه في الخمر ف والميسر :« وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما »فنفي الشفاء منه إنّما هو بالإضافة إلى الروح والبدن جميعاً ، فلا يرد النقض بأنّا نشاهد المنافع في بعض المحرّمات بالتجربة ، فإنّ الشارع إنّما هو طبيب الأرواح ، وإنّما يعالج الأبدان بقدر ضرورة احتياج الأرواح إليها ، فنظره لهما معاً ، ليس مقصوراً على أحدهما خاصّة » .
( 16 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 640 ، ح 20180 ؛ البحار ، ج 62 ، ص 90 ، ح 20 .