ثُمَّ ثَلَّثَ بِآيَةٍ أُخْرى ، فَكَانَتْ أَغْلَظَ مِنَ الْآيَةِ الْأُولى وَالثَّانِيَةِ وَأَشَدَّ ، فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ :
« إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ »
« 1 » فَأَمَرَ - عَزَّ وَجَلَّ - بِاجْتِنَابِهَا ، وَفَسَّرَ عِلَلَهَا الَّتِي لَهَا وَمِنْ أَجْلِهَا حَرَّمَهَا .
ثُمَّ بَيَّنَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - تَحْرِيمَهَا ، وَكَشَفَهُ فِي الْآيَةِ الرَّابِعَةِ مَعَ مَا دَلَّ عَلَيْهِ فِي هذِهِ الْآيِ « 2 » الْمَذْكُورَةِ « 3 » الْمُتَقَدِّمَةِ بِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« قُلْ
« 4 »
إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ »
« 5 » وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْآيَةِ الْأُولى :
« يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ »
« 6 » .
ثُمَّ قَالَ فِي الْآيَةِ « 7 » الرَّابِعَةِ :
« قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ »
« 8 » فَخَبَّرَ « 9 » عَزَّ وَجَلَّ أَنَّ الْإِثْمَ فِي الْخَمْرِ « 10 » وَغَيْرِهَا ، وَأَنَّهُ حَرَامٌ ، وَذلِكَ أَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - إِذَا أَرَادَ أَنْ يَفْتَرِضَ « 11 » فَرِيضَةً أَنْزَلَهَا شَيْئاً بَعْدَ شَيْءٍ حَتّى يُوَطِّنَ النَّاسُ أَنْفُسَهُمْ عَلَيْهَا ، وَيَسْكُنُوا إِلى أَمْرِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَنَهْيِهِ فِيهَا « 12 » ، وَكَانَ ذلِكَ مِنْ فِعْلِ « 13 » اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلى وَجْهِ « 14 » التَّدْبِيرِ فِيهِمْ « 15 » أَصْوَبَ « 16 » وَأَقْرَبَ لَهُمْ إِلَى الْأَخْذِ بِهَا ، وَأَقَلَّ « 17 » لِنِفَارِهِمْ « 18 »
هامش
( 1 ) . المائدة ( 5 ) : 91 .
( 2 ) . في « ط » : « الآية » .
( 3 ) . في « م ، ن ، بن » والوسائل : - « المذكورة » .
( 4 ) . في « ط ، بح » : - « قل » .
( 5 ) . الأعراف ( 7 ) : 33 .
( 6 ) . البقرة ( 2 ) : 219 .
( 7 ) . في « ط » : « والآية » بدل « ثمّ قال في الآية » .
( 8 ) . الأعراف ( 7 ) : 33 .
( 9 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : + « اللَّه » .
( 10 ) . في « ق ، بف » : « الخمرة » .
( 11 ) . في « بح ، بن » وحاشية « جت » والوسائل : « أن يفرض » .
( 12 ) . في « بح » : - « فيها » .
( 13 ) . في « ط ، ق ، ن ، بف » والوافي : - « فعل » .
( 14 ) . في حاشية « جت » : « ووجه » بدل « على وجه » .
( 15 ) . في « بح » : « فهم » .
( 16 ) . في « بن » والوسائل : + « لهم » .
( 17 ) . في « بف » : « وقلّ » .
( 18 ) . في « م » : « لنفادهم » .