فِيهِ « 1 » فَلَيْسَ لِلَّذِي ائْتَمَنَهُ « 2 » عَلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - ضَمَانٌ ، وَلَا « 3 » لَهُ أَجْرٌ « 4 » وَلَا خَلَفٌ » . « 5 »
12233 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَدِيرٍ « 6 » ، عَنْ أَبِيهِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « يَأْتِي « 7 » شَارِبُ الْخَمْرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُسْوَدّاً وَجْهُهُ ، مُدْلَعاً لِسَانُهُ « 8 » ، يَسِيلُ لُعَابُهُ عَلى صَدْرِهِ ، وَحَقٌّ « 9 » عَلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ « 10 » خَبَالٍ » .
أَوْ قَالَ « 11 » : « مِنْ بِئْرِ خَبَالٍ » « 12 » .
قَالَ : قُلْتُ : وَمَا بِئْرُ خَبَالٍ ؟
هامش
( 1 ) . في « ط » والوسائل والتهذيب ، ح 1009 : - « فيه » .
( 2 ) . في الكافي ، ح 9348 : « له » بدل « للذي ائتمنه » .
( 3 ) . في الوسائل : « وليس » .
( 4 ) . في الكافي ، ح 9348 : « أجر له » بدل « له أجر » .
( 5 ) . الكافي ، كتاب النكاح ، باب كراهية أن ينكح شارب الخمر ، ح 9524 ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، إلى قوله : « أن يزوّج إذا خطب » . وفيه ، كتاب المعيشة ، باب آخر منه في حفظ المال وكراهة الإضاعة ، ح 9348 ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، من قوله : « فمن ائتمنه بعد علمه » . التهذيب ، ج 7 ، ص 398 ، ح 1589 ، معلّقاً عن الكليني في الكافي ، ح 9524 . وفي التهذيب ، ص 231 ، ح 1009 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، من قوله : « فمن ائتمنه بعد علمه » . التهذيب ، ج 9 ، ص 103 ، ح 447 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 20 ، ص 610 ، ح 20103 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 309 ، ح 31980 .
( 6 ) . في « ط » : « الحسن بن سدير » . ولم نعثر على الحسين أو الحسن بن سدير في موضع . وقد روى عمرو بن عثمان عن حنان بن سدير عن أبيه في التهذيب ، ج 4 ، ص 299 ، ح 903 ، كما روى هو عن حنان بن سدير عن عبد اللَّه بن دينار في الكافي ، ح 6647 ، فلا يبعد أن يكون الصواب في ما نحن فيه هو حنان بن سدير .
( 7 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب ، ح 448 . وفي المطبوع : « يؤتى » .
( 8 ) . دَلَع لسانه ، كمنع : أخرجه ، كأدلعه . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 962 ( دلع ) .
( 9 ) . في التهذيب ، ح 448 : « حقّ » بدون الواو .
( 10 ) . في « م ، جد » وحاشية « بح ، جت » : « بئر » .
( 11 ) . في الوسائل والتهذيب ، ح 448 : - « من طينة خبال أو قال » .
( 12 ) . في « م ، جد » : - « أو قال : من بئر خبال » .