سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ إِبْلِيسَ - لَعَنَهُ اللَّهُ « 1 » - نَازَعَ نُوحاً عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْكَرْمِ ، فَأَتَاهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ لَهُ « 2 » : إِنَّ « 3 » لَهُ حَقّاً ، فَأَعْطِهِ « 4 » ، فَأَعْطَاهُ الثُّلُثَ ، فَلَمْ يَرْضَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللَّهُ « 5 » ، ثُمَّ أَعْطَاهُ النِّصْفَ ، فَلَمْ يَرْضَ ، فَطَرَحَ « 6 » جَبْرَئِيلُ نَاراً ، فَأَحْرَقَتِ الثُّلُثَيْنِ ، وَبَقِيَ الثُّلُثُ ، فَقَالَ : مَا أَحْرَقَتِ النَّارُ « 7 » فَهُوَ نَصِيبُهُ ، وَمَا بَقِيَ فَهُوَ لَكَ يَا نُوحُ « 8 » حَلَالٌ « 9 » » . « 10 »
14 - بَابُ أَنَّ الْخَمْرَ لَمْ تَزَلْ « 11 » مُحَرَّمَةً
12228 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ « 12 » قَالَ : « مَا بَعَثَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - نَبِيّاً قَطُّ إِلَّا وَفِي « 13 » عِلْمِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنَّهُ إِذَا أَكْمَلَ لَهُ « 14 » دِينَهُ كَانَ فِيهِ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ ، وَلَمْ تَزَلِ « 15 » الْخَمْرُ حَرَاماً ؛ إِنَّ « 16 »
هامش
( 1 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل والبحار : - « لعنه اللَّه » .
( 2 ) . هكذا في « ط ، ق ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار . وفي سائر النسخ والمطبوع : - « له » .
( 3 ) . في « ط » : « أرى » بدل « إنّ » .
( 4 ) . في الوسائل : - « فأعطه » .
( 5 ) . هكذا في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : - « لعنه اللَّه » .
( 6 ) . في حاشية « جت » : + « عليه » .
( 7 ) . في « بن » والوسائل : - « النار » . وفي حاشية « جت » : « احترقت » بدل « أحرقت النار » .
( 8 ) . في « جد » : - « يا نوح » .
( 9 ) . في « بح ، جت » والبحار : - « حلال » .
( 10 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 597 ، ح 20085 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 284 ، ح 31917 ؛ البحار ، ج 11 ، ص 294 ، ح 9 .
( 11 ) . في « م ، بن » : « أنّه لم تزل الخمر » بدل « أنّ الخمر لم تزل » .
( 12 ) . في « ن ، بن ، جت » : - « أنّه » . وفي الوسائل والتهذيب : - « عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه » .
( 13 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « وقد » .
( 14 ) . في التهذيب : - « له » .
( 15 ) . في « ق ، ن ، بف » والوافي : « ولم يزل » . وفي الوسائل : « ولم يزال » .
( 16 ) . في « ط » : « إنّما » .